Толори як воқеаи махсус аст, на танҳо барои навҷавонон, балки барои дӯстон ва хешовандон. Ин истироҳат танҳо бо мақсади фароғату фароғат ва зебо офарида шудааст. Албатта, арӯс заҳмати зебо дар ҳама гуна арӯсӣ - маркази диққат ва тӯҳфаҳои сершумор мегардад, аммо қариб, арӯс дорои дӯстдухтарест, ки имрӯз дар ҳама ҷо ҳамроҳӣ мекунад. Дар бораи тӯйҳои зебои калон, ҳама чиз одатан ба воситаи хурдтарини тафаккур - ранги сиёҳ ва либосҳо дар ранги либосҳои арӯсӣ ва рангҳо дар ранги гулдаст ва ороишҳои ҷадвал мебошад. Ин тафсилот ба либос ва мӯй барои арӯсиҳо дахл дорад. Қисми ҷудонашавандаи расм, шаҳодат аз ҷониби арӯс ё танҳо як дӯстдоштаи ӯ, бояд ба ҳамоҳангӣ ва бесамар назар расонад.
Чӣ гуна ба назар нигоҳубин кардан мумкин аст?
Тӯйҳо гуногунанд - лона, хоксор, тарҳрезӣ ва ҳама чиз. Аммо агар ба тӯи арӯсӣ дӯст медоштанд, сипас либосҳо ва мӯйҳои онҳо бояд ҳатман бо тасвири арӯс ба ҳам омехта шаванд. Мӯйсафеди дӯстдоштаи арӯсии вай бояд дар якҷоягӣ бо мӯйҳои ҷуфтӣ бошад, аммо ҳеҷ гоҳ дар шакли «зӯрӣ» ва зеварҳояш «бозгаште» мекунад. Ҳамин тариқ, мӯйҳои арӯсӣ набояд аз як арӯс ва мӯи худ бештар заҳролуд шаванд. Агар охирин ва аллакай бе тарзи либоспӯшӣ, муҳаббат метавонад ба ҳамон як чизи бениҳоят мувофиқ бошад.
Ҳангоми интихоби мӯй барои арӯсии арӯсии арӯсӣ, шумо инчунин бояд намуд ва текстро аз мӯйҳои арӯс ва худатон дида бароед. Агар хусусияти асосӣ - соҳиби мӯйҳои оддии ҳамвор ва дӯстдоштаи баръакс - зӯроварии шадид, он беҳтар аст, ки танҳо ба таври зебо пӯшида ва оҳиста хурд ва ё лифофа хурд бошад. Мӯйҳои беназири мураккаб ва пардапарварӣ барои ҷуфтҳои бениҳоят нораво ва номуваффақ мебошанд.
Дар бораи худ дар ёд доред!
Илова бар ин, он бояд бидонад, ки чӣ гуна тарзи мӯй ба намуд ва шакли рӯи он мувофиқат мекунад. Дар хотир дошта бошед, ки зӯроварии гуногун метавонанд ба таври рӯшантарини рӯшноӣ тағйир диҳанд, ҳам кӯтоҳ ва ҳам дар шакли васеътар. Мӯйро кашида, ба гарданаш кашид ва тасвири беҳбудӣ ва файзро медиҳад. Дар айни замон, хатҳои лоғар дар рӯи рӯи шумо ба шумо романтикӣ медиҳанд. Мӯйҳои зебои зебои барои як арӯсу домод хеле пеш аз ҳамаи онҳое, ки ба вай мераванд, бо тасвири арӯс якҷоя мешаванд ва дар замини тасвири умумии тӯй низ ба ҳайрат намеафтанд.
| | | |
| | | |
| | | |
