Дар дини мазҳабӣ, гуфта мешавад, ки ҳар як шахс мехоҳад, ки оромиву осоиштагӣ дошта бошад. Омӯзиши он чӣ гуна аст ва чӣ тавр ба он дохил шудан, пайравони фалсафаи шарқиро бо ҳам пайвастан мумкин аст, ки ба Absolute ҳамроҳ шавед ва хушбахтона ба хушбахтӣ оред.
Nirvana - ин чист?
Консепсияи Нирвана аз фалсафаи Шарқ меояд. Аз забони қадимии Ҳиндустонӣ тарҷума шудааст, калимаи "nirvana" маънои "зӯроварӣ, қатъшавӣ" мебошад. Баръакс, фаҳмиши ғарбӣ дар фалсафаи Шарқ, консепсияҳои қатъ ва нобудшавӣ бо маънои мусбӣ дода шудааст. Онҳо маънои онро доранд, ки аз мушкилот, азобу уқубатҳо ва азобу уқубати ҳаёт дур мондаанд. Nirvana як давлатест, ки дар он ақидаи шахс ҳассос аст. Дар ин ҳолат, мағзи сар аз фикрҳо, ташвишҳои, хоҳишҳо озод аст. Ба шарофати ин шахсияти нав ва фаҳмиши ҳаёти одамон кушода мешавад.
Нирвана дар Буддизм чист?
Консепсияи Нирвана дар Буддизм яке аз мушкилтаринҳост. Мафҳуми дақиқи ин калимаро ҳатто ба таҳсили ибтидоии ин мазҳаб Буддо Шакямун дода натавонист. Дар изҳороти худ, ӯ танҳо ба таври ғайримустақим ба nirvana манфиатдор аст, дар бораи ӯ, ҳамчун давлат, ки дар он фикрҳо ва эмотсияҳои оддӣ нестанд, ҷавоб медиҳанд. Гарчанде ки дар фаҳмиши Аврупоҳо nirvana бо ҳисси хушбахтӣ ва хурсандӣ алоқаманд аст, аҷдодони Буддизм ҳеҷ гоҳ бо наҳанг ва хушнудӣ ёдовар нашуданд.
Нирвана дар Буддизм ба муқобили боми сазовор аст , ки мо онро дарк мекунем, ки дунёи таҷрибаҳо, орзуҳо, азобҳо. Nirvana бо ҳиссиёт ва эҳсосот алоқаманд нест , он аз ҳисси оддӣ мегузарад, ақлро ба дунёи дигар тарҷума мекунад. Дар байни буудҳо ҳеҷ фаҳмиши ғайримаъмулии ин мӯҳлат мавҷуд нест. Аксар вақт, Нирвана чунин гуна муносибат мекунад:
- ҳолати рӯҳияи комил, ки метавонад дар ин ҳаёт тавассути таҷрибаҳои мунтазами medиҳо ба даст оварда шавад;
- ҳолати шахси фавқулодда.
Нирвана - фалсафа
Нирвана яке аз консепсияҳои асосӣ дар фалсафаи педагогии Ҳиндустон ва Ҳиндустон мебошад, аммо ягон консепсияи ягона ва дақиқе дар бораи нихвана вуҷуд надорад. Ин боварӣ ба он аст, ки ин ҳадафи ниҳоӣест, ки ҳар як ҷониб қувват мебахшад. Нирвана барои вайрон кардани давраҳои барқароркунӣ кӯмак мекунад ва бо рӯҳияи баланд муттаҳид мегардад. Нирвана дар философияи Ҷейнсизм - ҳолати рӯҳӣ аст, ки ҷисми ҷисмонӣ ва доираҳои Самарқандро ба вуҷуд овардааст. Тавре ки Буддизм инкишоф ёфтааст, nirvana ҳамчун мутлақ дониста мешавад, ки барои он кӯшиш кардан мумкин аст, ки барои ноил шудан душвор аст.
Намудҳои Nirvana
Нирвана аз буддизмҳо тасвири дақиқ надоранд. Дар робита бо ин, якчанд намуди nirvana фарқ мекунанд:
- психологи - кӯтоҳмуддат, ки дар он одати шахс ба истироҳати ғайриоддӣ эҳсос мешавад ва ба равшанӣ мефиристад;
- ҳаёт - ҳолати маърифатнокӣ дар давоми ҳаёт ва вайрон кардани доираҳои тағйирёбандаи карим;
- абадӣ, ё ростӣ - ҳолати махсусе, ки дар он шумо танҳо пас аз марги ҷисмонӣ буда метавонед.
Барои ноил шудан ба nirvana чӣ маъно дорад?
Дар одамоне, ки дар фалсафаи Шарқ ҳавасманд нестанд, ноилоҷ ба даст овардани эҳсосоти хеле зебо алоқаманд аст. Дар фаҳмиши ин одамон, дохил шудан ба nirvana бо дастрасии дилхоҳ алоқаманд аст. Фалсафаи Шарқ ин саволро хеле фарқ мекунад. Пайравони Buddism ва Jainism чунин мешуморанд, ки ба Nirvana дастрас шудан маънои давлати наверо дорад, ки дар он ҳеҷ ташвиш ва таҷрибаҳо вуҷуд надорад. Дар ҳолати nirvana, як шахс худро аз як олам ҳис мекунад ва дар оромии комил аст.
Чӣ тавр ба Nirvana дастрас аст
Афсонаҳои Буддавс дар синну солҳои гуногун фикру ақидаанд, ки чӣ гуна фаҳмидани nirvana. Баъзе аз бустониҳо боварӣ доранд, ки Нирвана барои одамон дар Самарқанд кор намекунад. Дигарон мегӯянд, ки ҳар як шахс бояд ҳаёти худро дар зиндагии худ эҳсос кунад вагарна ӯ бояд як чизи дигар зиндагӣ кунад. Дастгирони ин назария ба маслиҳат оид ба чӣ гуна ба Nirvana дохил мешаванд. Ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки чӣ тавр назорат ва назорат кардани ақли шуморо омӯзанд. Ин як панели хуб барои мулоҳиза барои расидан ба ҳолати nirvana хоҳад буд:
- Назорати нафаскашӣ . Аввал шумо бояд эҳсос кунед, ки чӣ тавр ҳаво тавассути тамоми бадан мегузарад. Сипас диққати шуморо ба экзафа диққат диҳед. Дар ин ҳолат ҷисм раҳо меёбад, баргҳои ҳавои баръакс.
- Таъмири пурраи фаъолият . Барои пешрафти давлат ба nirvana, бояд якҷоя бояд дар бораи фаъолияте, ки шахс кор мекунад, тамаркуз диҳад. Масалан, агар ӯ хонда бошад, ҳама фикрҳо бояд танҳо дар бораи он чизе, ки хонда мешуд, бошад.
- Вақт ва чорабиниҳо риоя кунед . Оё дар бораи он чизе, ки аллакай гузаштааст, овезон нашавед. Зарур аст, ки чорабиниҳои ҳозираро риоя кунед, дар бораи он фикр кунед ва дар онҳо зиндагӣ кунед.
Панҷ барои ворид шудан ба nirvana
Дар масъалаи ба даст овардани nirvana, аломати муҳим аст. Оғозкунандагон беҳтарин барои оғоз намудани манзараи lotus, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҷисми шахси дар ҳолати дилхоҳ ислоҳ. Гарчанде ки nirvana дар ҳама гуна мавқеъ дастрас аст, онҳо бояд интихоби онҳоеро, ки дар он вақт ҳангоми истироҳат хоб нарафтааст, интихоб кунад. Нишондиҳандаи lotus аз ин компонентҳо иборат аст:
- Дафтар бояд рост бошад;
- дуздҳо рост меистанд;
- пошнаи як пои он бар пояи дигарон ва баръакс, беҳбудӣ бояд ба меъда наздиктар шавад;
- Рӯйхати тасодуфӣ ва каме аз либосҳо;
- палмҳо кушода мешаванд;
- дар зери таклиф беҳтар аст, ки ба болишт хурд;
- бадан хеле каме пеш меравад.