Дар роҳи роҳ, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ гуна шумо метавонед дар роҳ интизор шавед. Масалан, дар як ҷараёнҳои автомобилӣ шумо якбора ба як парранда партофта метавонед. Дар натиҷа, ба ғайр аз фишор ва хушкшавии шубҳа, тарсу ҳарос метавонад пайдо шавад, зеро бисёре аз ронандагон фикри бадро барои пароканда кардани парранда тавассути мошин медонанд. Оё ин дуруст аст?
Чаро парранда дар мошин меистад?
Дар аксари мавридҳо, парранда бо шишаи мошин ба ҳам мепайвандад. Бинобар ин, "парранда" қариб имконияти наҷот нест, аммо баъзан, парранда танҳо қавӣ аст. Ва аз ин рӯ, ба кӯмаки зарурӣ ба «қурбонӣ», ки шумо наметавонед минбаъд аз манфаҳои бардурӯғ бо парранда сарф накунед.
Дар ҳолате, ки он аллакай хеле дертар барои нигоҳ доштани парранда, мутахассисони ин соҳа, пеш аз ҳама, тавсия дода мешавад, ки ба зергурӯҳҳои ин парранда диққат диҳед. Масалан, кӯтоҳ як ҷудошавии зуд аз як дӯстдоштаи ваъдашуда ваъда медиҳад. Агар ин аломати аслӣ иҷро нашавад, пас лозим аст, ки муносибати ӯ бо «нимаи дуюм» таҳлил карда шавад: ба ӯ диққат диққат диҳед, ҳисси ришваситонӣ камтар. Баъзан як pigeon ҳамчун фаришта ҳамчун perceived. Пас аз он, ки фоҷиаи фоҷиабори ӯ фавтидааст, ягон иттилооти муҳимро қабул намекунад ё дар вақти қабули қарори ҷиддӣ, имзои қарордод ё созишнома баъзе ҷузъиёти муҳимро аз даст надиҳад.
Чорводорони поёнӣ талафот ва хароҷоти моддиро ваъда медиҳанд. Шиканҷа метавонад чизи қиматбаҳоро ё хотиррасон кунад.
Одаке, ки дар мошинҳои гармидиҳандаи бузурги "сӯрохиҳо" дар буҷет огоҳӣ дорад, ба инобат гирифта мешавад,
Бештар аз ҳама, ронандагон метарсанд, Ин як рамзи хеле номуваффақ аст: марги, талоқ ва ҳатто тӯйҳо .
Муҳофизати шарҳи ин аломатҳо, коршиносон тавсия медиҳанд, ки фикрҳо қобилияти ба даст оварданро доранд. Он чӣ ки инсон аз ҷиҳати рӯҳонӣ интихоб мекунад, он гоҳ ҳатмист!