Ин ид барои санаи равшан нест, зеро он ҳамеша аз иди Фисҳ аст (пас аз чил рӯз). Чӣ тавре ки аз номи ин рӯз фаҳмида мешавад, он аст, ки анҷоми кори Исои Масеҳ ва эҳёи минбаъдаи ӯ ба осмон мегузарад.
Нишондиҳандаҳои эҳёи аҳамияти диққат ба диққати зиёд ҷалб карда шудаанд. Дар он ҷо эътиқод вуҷуд дорад, ки ҳеҷ чиз беэътиноӣ дар ин рӯз нахоҳад монд ва ҳама дар ояндаи ҷавоб хоҳанд гирифт. Бинобар ин, саволе, ки аломатҳои эҳёи Худованд аст, ҳамеша бо шарикии махсус мепурсанд, зеро аз он рӯз метавонад аз он вобаста аст, ки тамоми курсҳои оянда чӣ гуна рушд хоҳанд кард.
Одамони аспсавор
Одамоне, ки пас аз фарорасии аспсаворӣ оғоз ёфтанд, як кас метавонад дигаргунии тағйирёбии ногаҳонӣ дар шароити обу ҳаво бошад ва яке аз он метавонад оромона аз лаҳзаи гармии тобистони тобистон оғоз кунад.
Ғайр аз ин, хусусияти машҳури кандани шохаҳои Берч аст. Вай сарчашмаи қадимӣ дорад ва аз замони мо ба наслҳои зиёде расидааст. Ҳамин тавр, як барг дарахти оҳанин ба ҳисоб мерафт, ва хеле кам, вақте ки аз филиалҳои шикастанаш ба якчанд рӯз хушк намешавад. Агар якчанд филиалҳо дар наздикии бемор сабт карда шаванд, ё духтарро дар варақ баранд, ва дар даҳ рӯз онҳо хушк намешаванд, бемор ба саломатиашон даст мезанад ва духтар метавонад зудтар оиладор шавад.
Аз ин рӯ, ҳеҷ кас касал нашавад, як хурди хурди нонпазӣ оед. Бояд қайд кард, ки он бояд ҳафт қадам дошта бошад. Сипас, онро насиҳат кунед ва онро пас аз он icon ҷойгир кунед. Ин бояд оиларо аз бемориҳои гуногун барои соли оянда ҳифз кунад.
Кадом аломатҳои марбут ба ҳаво барои эҳёшавӣ?
Қариб ҳамаи нишонаҳои эҳтиёткорона, агар борон набошад, мусбат аст. Аммо дар ҳолате, ки борон идома дорад, шумо бояд ғамхории зироатҳо ва бемориҳои доимии ҳайвонот интизорӣ кунед. Аммо як тағйирот вуҷуд дорад: агар он се рӯз давом кунад, пас шояд ин нокомӣ қувваи пешгӯии худро аз даст диҳад. Ҳамчунин, барои заиф кардани таъсири ин аломат, аксар вақт духтарон дар як қубур ва тухмпӯшшуда ҷамъ шудаанд. Ҳамзамон, онҳо суруд хонда ва дуоҳо мехонданд. Сипас бо ин тухм пошидаро зарур буд, ки ба гирду атрофи боғҳои сабзавот, ки он паҳн мешуд. Муҳим аст, ки раванд раванди мардро дар бар намегирад.
Дар айни замон, агар баъд аз Ассистӣ ҳаво хушбахт бошад, он ба назар гирифта мешавад, ки он на камтар аз як ҳафта хоҳад буд.
Қитъаҳои асъор
Аз баланд бардоштани Худованд, на танҳо нишонаҳо барои маъруф истифода мешаванд, балки ҳамчунин конспирасияҳо. Албатта, бисёриҳо мегӯянд, ки ин аз бутпарастӣ меравад. Аммо агар чизе амал кунад, одамон ҳама чизро истифода мебаранд.
Дар маъхази маъмул, як тасодуфе буд, ки бояд дар рушди касбӣ кӯмак кунад. Бояд қайд кард, ки ӯ ба марҳилаҳои пухта, ки дар боло гуфта шудааст, таъсир мерасонад. Пас, чунин лампаро бояд пеш аз офтоб ғизо диҳед ва бо оби муқаддас бинӯшед. Дар натиҷа, дар соҳаи касбӣ соли оянда шумо бояд хушбахт бошед.
Ҳамчунин ба туфайли саломатӣ ба ҳамдигар аҳамият дорад. Дар давоми суруди шабона, шумо бояд чунин гуфтаҳоро гӯед: «Домод азиз, Худо шукр мегӯяд, ки бадан
Инҳоянд, ки дар бораи Парвардигорашон ҳеҷ чиз нафиристодааст
Чӣ шавқовар аст, ба инобат гирифта мешавад, ки оё он рӯз ба кор рафтан мумкин аст, аммо дар бораи хонавода чизе кор кардан нодуруст аст. Ин метавонад соли оянда ба камбудиҳои доимӣ оварда расонад.
Ба эътиқоди шумо, дар ин рӯз шумо метавонед чизе аз ҷониби Худованд талаб кунед ва, эҳтимол, ба даст оред. Аммо пул ва молро талаб накунед, зеро ин боиси низоъҳо мегардад. Агар ниёзҳои фаврӣ вуҷуд надошта бошад, пас беҳтар аз ҳама гуна амалиёти молиявӣ дар ҳамон рӯз беҳтар аст.