Синну солаи синфӣ бо афзоиши шавқовар дар соҳаҳои мухталиф тасвир шудааст, вале кӯдакон дар табиат таваҷҷӯҳи махсус зоҳир мекунанд. Бинобар ин, омӯзиши муҳити атроф дар кӯдакон дар инкишофи дониши ҷаҳони атроф, инкишофи муносибати инсон ба ҳамаи мавҷудоти зинда ва ташаккули рафтори оқилона дар муҳити табиӣ ҷой дорад.
Ҳадафи омӯзиши экологӣ ин аст:
- ташаккул додани дониш дар бораи табиат, пайдоиши табиат, олами наботот ва ҳайвонот;
- рушди ҳисси эстетикӣ: муҳаббат, эҳтиром, муносибати эҳтиёткорона ба ҷаҳон табиат;
- ҳавасмандкунӣ дар кӯдакон барои нигоҳубини табиат ва ҳайвонот, ҳифзи захираҳо ва захираҳои табиӣ.
Ҳавасмандгардонии таҳсилоти экологӣ
Ташаккули муносибати инсонӣ ба табиат вазифаи асосии омӯзиши экологӣ мебошад, ки бо инкишоф дар кӯдакон шодбошӣ, дилсардӣ ва дилсӯзӣ барои тамоми мавҷудоти зинда дар сайёр сурат мегирад. Мард як қисми табиат аст, аммо аксар вақт он ки ӯ дар олами атроф таъсири бад дорад. Ташаккули мавқеи функсионалии "протокол ва дӯсти" дунявии табиат асосан дар таълими фарҳанги экологии кӯдаконаи хонагӣ мебошад. Кӯдакон махсусан ҳассос ва ҷавобгӯанд ва аз ин рӯ, дар тамоми чорабиниҳо фаъолона иштирок мекунанд, ки онҳое, ки ба он эҳтиёҷ доранд, ҳимоя мекунанд. Бояд нишон дод, ки кӯдакон нишон медиҳанд, ки одамон дар робита бо ҷаҳони табиат (масалан, растаниҳои бе об нестанд, паррандагон аз зимистон бе ғизо мемуранд). Аз ин рӯ, мо бояд тамоми кӯшишҳоро ба харҷ диҳем, ки тамоми умр дар рӯи замин инкишоф ёбад ва хурсандӣ кунад (масалан, сурудани субҳ дар паррандагон дар назди тиреза ба онҳое, ки онҳоро дар фасли зимистон ғизо мебурданд, гули гулӯла дар равзанаи онҳо аз онҳое, ки онро об медоданд).
Дониши гирифташуда дар бораи ҷаҳон дар атрофи мо бояд аз рӯи амалҳои амалӣ ва мисолҳои намунавӣ дастгирӣ карда шаванд, то кӯдакон тавонанд натиҷаҳои мусбии фаъолияти худро бинанд ва хоҳиши ба даст овардани дастовардҳои худро дошта бошанд.
Forms ва усулҳои таълими экологӣ
Таҳсилоти экологии аҳолӣ аз тариқи экскурсияҳо баҳогузорӣ карда, ба шарофати он, ки кӯдакон бо гуногунии ҷаҳони табиат шинос мешаванд ва зуҳуроти табиатро риоя мекунанд. Экскурсияҳо инчунин барои ҷамъоварии дониш дар бораи табиат дар бораи табиати ватани худ ва самти муайян дар замин: муҳимияти пайдо кардани муносибатҳо дар табиат, дарки эҳсосоти одамон, пешгӯии оқибатҳои фаъолияти инсон, ҳам фоидаовар ва манфӣ муҳим аст. Дар давраи экскурсия, кӯдакон бо ҳамоҳангӣ бо ҷаҳони атроф муошират мекунанд. Барои ин, муаллим диққати махсус медиҳад, ки инсон танҳо дар дунёи табиӣ меҳмон аст, бинобар ин, бояд аҳкомро риоя кунад: барои нигоҳ доштани садо, сабр ва эҳсос будан.
Нақши афсонаҳои ҳунармандон дар тарбияи фарзандони давраи қаблӣ фаровонӣ нест ва эҳтимол меравад, маслиҳатҳои экологӣ, пеш аз ҳама, бо навсозии қитъаи замин ва ҷорӣ намудани аломатҳои ғайримуқаррарӣ. Ба шарофати заҳматҳои кӯдакон дар шакли дастрас, шумо метавонед дар бораи табиат дар бораи табиат, дар бораи муносибати байни табиат ва инсон ва аҳамияти меҳнати инсон нақл кунед. Ҷойи махсус аз тарафи талантҳои аксаран, ки аз ҷониби худи кӯдакон ихтиро карда шудаанд, ишғол мекунанд.
Яке аз намудҳои асосии тарбияи томактабӣ бозиҳои беохир дар соҳаи маориф мебошад.
Албатта, рушди экологии кӯдакон дар боғча махсусан самаранок аст, агар он бо таҳсилоти экологӣ дар оила алоқаманд бошад. Аз ин рӯ, муаллимон бояд падару модаронро барои ҳавасманд кардани шароитҳои мусоид барои муҳити атроф таҳия кунанд.