Ҷавоби яктарафа ба саволи он ки чаро кӯдак кӯдаки доимист, дар волидайн ба сар мебарад ва итоат намекунад, ҳеҷ кас наметавонад дода тавонад. Баъд аз ҳама, дар ҳар сурат, сабабҳои инҳо вуҷуд доранд, аммо биёед кӯшиш кунем, ки бештар маъмулан онҳоро дида бароем.
Чаро фарзандон ба волидон гӯш намедиҳанд?
Бедод, махсусан дар синни пас аз ду сол, намедонанд, ки чӣ гуна ҳисси эҳсосоти худро ба тарзи дигар баён кунанд. Ин аст, ки чаро, дар шакли эътироз, кӯдакон ҳангоми ба назар гирифтани он ки онҳо дурустанд, ба волидон итоат намекунанд. Роҳи беитоатӣ ва гистерикӣ ягона шахсест, ки аз онҳо фаъолона истифода мебаранд. Натиҷа аз ин ҳолат метавонад танҳо ба меҳрубонӣ ва фаҳмиш дар бораи волидон бошад, аммо на ҷазо.
Бисёре аз волидон афсӯс мехӯранд: «Чаро фарзандони ман ба ман гӯш намедиҳанд ва дар ман, дар асл, дар сатҳи сатҳи?». Аллакай дар синну соли синни томактабӣ, ношоистаи ҷавобгарӣ ба дархости умумӣ метавонад ба кӯдак таъсири манфӣ расонад. Баъд аз он ки ҳамаи кӯдакон, ҳатто ҷавондухтар, вобастагии пурра ба волидонро медонанд, вале мехоҳанд мустақил бошанд, намедонанд, ки чӣ гуна.
Чӣ тавр ман ба ӯ кӯмак карда метавонам?
Бале, ҳа, ин кӯда аст, ва тавассути ӯ ва худам. Ӯ аз рафтори бад ва ӯ ва на танҳо наздикон аст. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки муколама ва ҳар гуна синну солро таъсис диҳем. Танҳо оромона, калимаҳоро аз калонсолон ва фаҳмиши самимии таҷрибаи писар ё духтар, вазъиятро тағйир додан мумкин аст.
Вақте ки фаҳмидани чораҳо ба кӯдакон хеле душвор аст ва зарур аст, ки андешидани тадбирҳои самарабахш аз андешаи дилпазирона, аз ҷазоҳои ҷисмонӣ, ки минбаъд шахсияти афзояндаро бас накунад, балки аз он лаззат мебарад. Ин усули муассир аст, аммо он бояд ба таври равшан иҷро карда шавад ва роҳи интихобшударо вайрон накунед.