Бо шакку тардид, мо бо кӯдаки бо кӯдакон тамошо карда, ҳамсинфҳои дар синфхонаҳо кӯчиданро мекушоем. Кўдак ба таври мобайнӣ мӯйҳои худро, поизҳо бо fists, ва tweaks мепардозад. Волидон дар бораи он ки чаро фарзандаш аз ҳад зиёд зӯроварӣ мекунад, инъикос мекунад. Чизеро, ки дере нагузашта оромона ва дилбастагӣ ба ноогоҳона рӯй медиҳад, чӣ шуд? Ва саволи муҳимтарини аксарияти волидайн: чӣ бояд кард, агар фарзандаш аз ҳад зиёд кор кунад?
Кӯшиш аз куҷост?
Сабаби асосии рӯй додани таҷовузии кӯдакон дар муносибатҳои номатлуби байни волидайн ва кӯдак мебошад. Дар чунин оила, чун қоида, кӯдак ба диққати ҷиддӣ дода намешавад. Вай падару модари худро ҳифз мекунад, зеро ӯ мунтазам халал мерасонад, зери пойҳои ӯ печида мешавад. Кӯдак аз сабаби он ки ин муносибати рӯҳафтодашро пушаймон мекунад. Эҳтимол ӯ эҳсос мекунад, ки бо одамоне, ки барои ӯ муҳимтарин дар ҷаҳон ҳастанд, ҳеҷ гоҳ худро ҳифз мекунанд. Ва сипас кўдак кӯшиш мекунад, ки ба воситаи зӯроварии худ ба худ диққат дихад. Албатта, волидон гиря мекунанд, ӯро дашном медиҳанд, вале чизи асосӣ ин аст! Ҳамин тариқ, рафтори ношоистаи кӯдак як навъи ҳимояи худ мебошад.
Аксар вақт сабаби рафтори аъмоли зӯроварии тарбияи тарбиявӣ, вақте қариб ҳама чиз ба кӯдак иҷозат дода шудааст. Чунин кӯдакон калимаи «имконнопазир» -ро намедонанд ва аз ин рӯ, маҳдудияти он иҷозат намедиҳанд.
Яке аз сабабҳои таҷовузи кӯдакон аз сабаби мағрурӣ дар давраи таваллуд ё ҷароҳати ҷисмонӣ аз байн меравад.
Ба мактаби нав ё бачаҳои нав, хонандагони душвор ё кормандони квалификатсионӣ низ ба пайдоиши тарзи тарбияи фарзандон мусоидат мекунанд.
Кор бо кӯдаконе,
Маълум аст, ки бо зуҳури зӯроварии кӯдак дар кӯдакон ва мактаб, муаллимон ё муаллимон тадбирҳо меандешанд. Бо вуҷуди ин, муҳимтарин вазифаи волидон мебошад. Тавсияҳои зерин бо кӯдак:
- Вақте ки рафтори шадиди кӯдакон, волидон ҳамеша бояд ором бошанд. Агар шумо хеле ғамгин ва ғазабро ҳис кунед, чашмони худро бедор кунед ва ба даҳ нафар ҳисоб кунед. Ба ҳеҷ ваҷҳ "мусаввара" ҷавоб надиҳед. Дастатро ба кӯдаки дароз кашед ва гиря накунед. Чуноне, ки маълум нест, дар сурати набудани ҷавоб, хашмгинӣ қатъ карда мешавад.
- Кӯдак бояд боварӣ дошта бошад, ки рафтори ӯ танҳо зарари аввалиндараҷа меорад: фарзандон намехоҳанд, ки дӯсти бо ӯ бошанд, калонсолон ба вай бад муносибат мекунанд. Баъзан тамоюлоти ҷинсӣ аз ҷониби хешовандони кўдак дахолат намекунанд. Аз ин рӯ, хоҳаре, ки хафа шуда метавонад, аз азобу илҳом аз дард, вақте ки бародари соири вай каме мемонад.
- Дар давоми зуҳуроти зӯроварӣ дар кӯдак, волидон кӯшиш мекунанд, ки аз ҳад зиёд ғазабро бартараф кунанд. Амалҳои кӯдаке, ки ба объекти ҷонзидаро кӯчонида тавонед: барояд, дар пойҳои замин ба пойгоҳ, ба болишт мезанад.
- Агар кӯдакон ба таври ошкоро рафтор накунанд, кӯшиш кунед, ки ӯро аз ӯ дур кунад ва хоҳиш кунад, ки ягон дархости шуморо (масалан, як шиша, телефон, қаламрав) биёварад. Ё, ногаҳон, ӯро ҳамду сано гӯед, мегӯяд, ки ӯ хуб рафт, дуруст рафтор кард. Падари меҳрубон ҳамеша ба чизе писанд аст, ки фарзандашро дӯст дорад!
- Кӯшиш кунед, ки бо кӯдакатон вақти зиёдтар сарф кунед. Бештари вақт мегӯянд, ки шумо ӯро дӯст медоред, чунки шумо чунин кӯдакро хуб ва хуб меҳисобед.
Бо он бозиҳо, ки барои бартараф кардани таҷовуз ба кӯдак мусоидат мекунанд, бозӣ кунед. Масалан, хоҳиш кунед, ки ду ҳайвонро кашед. Бигзор кӯдаки ҳайвони ваҳширо тасвир кунад, ба ӯ зориву илтиҷо диҳад ва ба ӯ дар бораи корҳои даҳшатовараш нақл кунад. Пас, биёед кӯдакро бо номи зебо ҳайвони хуб ва латукӯб созед. Бигзор кӯдак ба корҳои неки ин ҳайвон ишора кунад.
Чунин амалҳои оддӣ, инчунин пурсабрӣ, истодагарӣ ва муҳаббат ба кӯдакон ба таҷовузгарӣ мусоидат мекунанд. Агар рафтори нодурусти кўдак натиҷаи таваллуди патологӣ бошад, машварат бо неврологияи кўдак зарур аст.