Агар шумо ин мақоларо хонда бошед, пас шумо шояд, чун волидайн, бо эҳсосоте, ки фарзанди калонсолатон дар синни 11-12 сола ногаҳонӣ фаҳмед ва идорашаванда қатъ гардад. Акнун намедонед, ки чӣ калима ва ё амалҳои шумо ба ӯ мувофиқат мекунанд, ва кадом онҳо шуморо ба васваса меандозанд ва шумо худатон аксар вақт хафа мешавед. Ба назар мерасад, ки ин фаҳмидани он аст, ки ин раванди сар задани ин қадар босуръат аст, ибораи «синну соли гузариш» ба ҳама маълум аст. Ин аст, ки дар айни замон дар ҳақиқат чӣ дар воқеа дар сар ва рӯҳи фарзанди маҳбуб ва чӣ гуна рафтор кардан ба волидон саволе ба миён меояд.
Психологияи кӯдакон ва психологияи наврасон аз якдигар фарқ дорад. Кӯдак ҳанӯз чунин тағйиротҳои ҷисмонии ҷисмониро дар бар намегирад, ки дар навраси «афтод».
Психологияи навраси муосир
Хусусияти психологияи наврасон, пеш аз ҳама, ин тағйиротҳои ҷисмонӣ, ё ба таври оддӣ, ба инкишофи ҷинсӣ дода мешаванд. Ва психологияи синну соли духтарон ва наврасони наврас хеле фарқ намекунад, ба истиснои духтарон ҳамаи равандҳо каме пештар рӯй медиҳанд. Физикӣ, писарон ва духтарон бештар аз якдигар фарқ мекунанд, аммо мушкилоти психологӣ умумӣ ва аз ҷинс вобаста нестанд. Аз куҷо коса дар болои бинӣ меояд, тағйирот дар шакли ҷисм, ки аз ҳад зиёд ғояҳои майдон муқобил доранд, аз ҳама «норасоиҳо» дуранд, ки фарзанди ғамангез бояд ба дирӯз душвор бошад. Психикӣ метавонад бо ҳамаи ин падидаҳои нав бо мушкилиҳо мубориза барад ва бӯҳрони психологии солим вуҷуд дорад. Аъмолаш инҳоянд:
- номутаносиб дар худи онҳо, намуди зоҳирӣ, нигаронии ҷиддии ақидаҳои дигарон;
- "Максаднокии ҷавонон" - дар доварӣ, саркашӣ;
- фарқият дар рафтор ва фарогирии психикӣ: якҷоя кардани ҳисси эҳтиром ва беэътиноӣ, шарм ва ғурур, ҷудоӣ ва бепарвоӣ, орзуҳо ва зишткорӣ ва ғайра;
- хоҳиши гирифтани иттилооти ҳадди ақал дар бораи мавзӯи шавқу рағбат бо тағйир додани босуръати объектҳои шавқовар, беасос.
Одатан, дар наврасӣ, кӯдакон аксар вақт бо волидони худ бо кӯшиши мубориза бародари худ ва истиқлолият мубориза мебаранд. Аммо набудани воқеии мустақилияти иҷтимоии наврасон аксар вақт ба волидон маҷбур месозад, ки кӯшишҳояшонро барои расидан ба «баробарӣ» бо калонсолон маҳдуд кунад. Бо вуҷуди ин, тарғибот, танқид ва ғамхорӣ ин чизест, ки бояд ҳангоми дар муносибат бо наврасон хеле оқилона ба таври лозима муомила шавад. Дар акси ҳол, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр он волидони навраси душвор аст.
Психологияи наврасони душвор
Чун қоида, наврасони душвори онҳое, ки дорои хислатҳои номатлуб дар рафтори худ мебошанд, ба назар мегиранд: ҳушёрӣ, золим, фиреб, бадрафторӣ ва ғ. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки «мушкил» ин наврасон ҳастанд, ки дар оилаҳои алкоголикӣ, волидайн бо мушкилоти шадиди равонӣ, дар фазои рӯҳии равонӣ зиндагӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, оилае, ки ба назар намерасад, аз он сабабе, ки кӯдак ба навраси душвор табдил меёбад, ин метавонад рӯй диҳад, агар волидон, аз ҷумла, аз кӯдакиашон дур мондаанд ё баръакс, ҳар як қадамро назорат мекунанд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки ҳар гуна издивоҷи рафтори волидон ба он далолат мекунад, ки наврасон махсусан бениҳоят бӯҳрони синну соли худ ва
Психологияи рушд ва тарбияи наврасон тамоми илм аст, ва волидон бояд инро ҷиддӣ қабул кунанд. Новобаста аз он, ки кӯдаки шумо кӯдаки шумо - осон ё «душвор» аст, фаромӯш накунед, ки ӯ аз давраи душвори зиндагӣ, кӯшиш кардан ба ӯ кӯмак мекунад ва маслиҳати мутахассисон - омӯзгорон ва психологҳоро рад накунед. Шукргузорӣ ва созиш дар оила!