Наврасӣ - Психология

Ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр душворӣ бо кӯдак дар наврасӣ мубориза мебарад. Ҳарду писарону духтарон танҳо ба таври назоратнашавандаанд, ба суханҳо ҷавоб намедиҳанд ва аз сабаби ягон сабаб хафа мешаванд. Гарчанде ки модар ва падар дар ин муддат мушкилоти мураккабе дошта бошанд, фаҳмидан мумкин аст, ки ин лаҳзаи душвор барои кӯдак мебошад, чунки ӯ эҳсосоти худро ва баъзе амалҳоро назорат карда наметавонад. Дар ин мақола, мо ба шумо мегӯям, ки кадом хусусият дар наврасӣ дар робита бо психология вуҷуд дорад.

Бӯҳронии наврасӣ дар психология

Ҳар як кӯдак, вақте ки ӯ ба воя мерасонад, тағйироти гуногуни ҷисмонӣ ва шахсӣ дорад. Аз 11-сола сар карда, писарону духтарон маҷмӯаҳои зиёди психологиро доранд, ки ба рушди бӯҳрони сахт оварда мерасонанд.

Сабаби чунин комплексҳо дар инкишофи нобаробар дар самтҳои гуногун ҷойгир аст. Занон ва духтарон дар ин давра эҳсосоти хеле ношаффоф доранд ва ҳар гуна амалҳои беасос ва нодуруст дар бораи волидайн, дӯстон ва ё ғайримустақим метавонанд ба рушди депрессияҳои вазнин оварда расонанд.

Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, мушкилоти бештаре, ки кӯдакон бояд дар наврасӣ бартараф карда шаванд, инҳоянд:

• Ҳассосияти ғайриқонунии он ки чӣ гуна одамон ба намуди зоҳирии навраси баҳо медиҳанд;
• шадидтар аст, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед бо ҳама гуна вазифа бе кӯмаки беруна қодир шавед;
• қарорҳои шадид ва гурӯҳӣ бар зидди одамони гирду атроф;
• ҳама намуди "extremes" - пурсабрӣ ва ҳушёрӣ бо ҳамҷинсбозӣ ва беэътиноӣ, шармандагии бениҳоят бо изтироб ва ришваситонӣ ва ғайра;
• пурра бекор кардани ваколати волидон ва дигар шахсони калонсол;
• эҷоди бутҳо ва танзими шахсияти ношинос, масалан, «ситораҳо» -и бизнеси намоишӣ.

Фарқиятҳо дар психологияи наврасӣ дар писарон ва духтарон

Аз нуқтаи назари равоншиносии синну сол, наврасони хурдсол ва калонсол барои кӯдакони ҳам ҷинсӣ низ душвор аст. Бо вуҷуди ин, тафовутҳои муайяни вуҷуд доранд, ки шумо бояд ҳангоми сӯҳбат ба фарзандатон диққат диҳед, масалан:

• писарон аз дастурҳои пирон назар ба духтарон эҳтиёткорона гӯш медиҳанд. Агар ҷавонони дар аксар ҳолатҳо ба фарзандони калонсолон сару кор доранд, духтарон танҳо дар ҳаққи худ шубҳа доранд;
• духтарон ба тағйирот дар намуди зоҳирӣ ва арзёбии манфии дигарон;
• писарон дар наврасӣ аксар вақт қобилияти беназиреро нишон медиҳанд, ки онҳо барои ба дигарон нишон додани онҳо беҳтарин кӯшиш мекунанд. Занон, баръакс, ин қобилиятҳоро аз даст медиҳанд, агар дар синну солашон онҳо ҷой дошта бошанд.

Сарфи назар аз он, ки аксарияти волидон ҳангоми давраи бегуноҳии фарзандони онҳо танҳо аз даст рафтаанд ва намедонанд, ки чӣ гуна рафтор кардан, бояд дар ҳама ҳолатҳо ором монад ва кӯшиш накунед, ки ба кӯдакон фишор оваред. Дар хотир доред, ки писари шумо ё духтаратон аз шумо сахттар аст, чунки ӯ муддати хеле душвор ва дарозмуддат дорад, ки шумо танҳо барои зинда мондан мехоҳед.

Чун қоида, дар синни 16-17 бӯҳрон боиси коҳиш меёбад, ва аксарияти мушкилотҳо аз байн мераванд. Пурсабрӣ дошта бошед, ва баъд аз муддате шумо мушоҳида мекунед, ки бо суръати калонсолон муошират хеле осон аст.