Аммо баъзан кӯдаки пеш аз таваллуди зебо - Писар ё тавре, ки шумо бояд ин маросимро пеш аз ин санаи мазкур анҷом диҳед, кӯтоҳ таваллуд мешавад. Ва сипас савол ба миён меояд: оё имконпазир аст, ки кӯдакро дар литр таъмид диҳед? Бисёр волидоне, ки бо маросимҳои динӣ тамоман намефаҳманд, боварӣ доранд, ки ин кор карда намешавад. Аз ин рӯ, биёед ин саволро ба таври муфассал баррасӣ кунед.
Оё дар ин муддат таъмид гирифтан мумкин аст?
Агар шумо ташвиш надиҳед ва намедонед, ки агар ба калисо дар назди Папаи калисо арзонӣ дошта бошед, беҳтар аст, ки ба калисои наздиктар равед ва хоҳед, ки рухсори маҳаллӣ пурсед. Эҳтимол, ҳангоми пурсидани саволи он, ки фарзандашро дар Лентс имконпазир аст, ӯ ба шумо дар бораи зерин хабар хоҳад дод:
- Он одатан дар рӯзи ҳафтуми баъди таваллуд кӯдакро таъмид медиҳад. Албатта, ин имконпазир аст, ки ин дертар ё дертар иҷро шавад, аммо беҳтар аст, ки то ҳол ба ин мӯҳлатҳо ҷавобгӯ шавед, то ки писаратон ё духтари шумо бе муҳофизати рӯҳонӣ бимонад. Бинобар ин, агар ин санаи ба Лентс афтода бошад, таъмид на танҳо имконпазир аст, балки зарур аст. Илова бар ин, манъ кардани мамнӯъгоҳҳои мазкур дар давоми ин рӯзҳо манъ карда шудааст, бинобар ин, дар маъбад шумо эҳтимолияти саркашӣ карданро надоред.
- Гарчанде ки таъмид дар давоми замони додашуда хеле маъмул аст, баъзан имкон надорад, ки сабабҳои техникиро анҷом диҳад. Дар бисёр калисоҳо дар ин муддат танҳо рӯзи шанбе ва якшанбе таъмид мегирифтанд. Ин сабаби он аст, ки рӯзҳои ҳафта хидматрасонии Lenten хеле дароз аст, бинобар ин, байни фардҳои субҳ ва шабона хурд аст. Ҳамин тавр, коҳин шояд вақтро барои иҷро кардани як ҳунар набошад, аммо он намезанад, ки модар ва падарам мехоҳанд, ки онро дар зудӣ ба даст оранд. Илова бар ин, таъмид одатан пас аз литр, ки охири рӯзҳои рӯзи хотима меёбад, анҷом дода мешавад. На ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд иштирок кунанд, метавонанд онро мустаҳкам кунанд ва мувофиқи қонунҳо зарур аст.
- Гарчанде, ки ҷавоб ба саволи он ки оё имконпазир аст, ки ҳангоми таъмири чуқурӣ имконпазир гардад, вале оқилона фикр кунед, ки оё шумо ва парастандагони ояндаро барои баъзе худдорӣ кардан омода ҳастед. Баъд аз ҳама, дар давраи пеш аз Писар, калисо намунаҳои хушсифат ва истифодаи машруботи спиртӣ намебошанд. Он рӯзе, ки бояд аз ҳама чизи аз ҳад зиёдро аз даст надиҳад, аз дунёи рӯҳонӣ рӯй гардонад ва аз гуноҳҳо тавба кунад. Аз ин рӯ, шумо бояд ҷашни ҷашни пур аз ҷашни ҷовидониро бирасед ва худро ба макони оромона дар қитъаи наздиктар маҳкам кунед.
Талаботҳои махсус дар ин вақт ба парастандагони худ гузошта мешаванд. Онҳо гузарондани рӯҳонии кӯдакон дар ин дунё мегарданд, бинобар ин онҳо бояд эътироф ва таблиғотро дарк кунанд. Инчунин, тавсия дода мешавад, ки якчанд сӯҳбатҳоро дар маъбад бинед, то фаҳманд, ки масъулияти онро хубтар фаҳмед.
Таъмид дар Қоиқ ба қоидаҳои анъанавӣ, ки бояд дар маъбад мушоҳида карда шавад, нодуруст намегардад. Занон либосҳои дароз ё либосҳоро мепӯшонанд ва сарлавҳаҳои худро бо симпозиум фаро мегиранд, ҳама ҳозир бояд салибӣ гирад, ва намояндаҳои зан бояд мӯҳлат дошта бошанд. Бешубҳа, дар давоми маросим шумо бояд оромона муносибат кунед ва эҳсосоти худро зӯроварӣ накунед.