Пойчакҳо то ҳол ба занони муосир ростқавлона ворид шуда буданд, ки ин беҷуръатӣ ба назар намерасад. Пӯшидани либосҳо - пӯстҳо ва попи калон, пӯсти машқ ва шишабандии шамол, келинҳо ва шириниҳои ширин, чӯбҳо ва чӯбҳо - ҳамаи кӯмакҳои духтарон ба осонӣ эҳсос мекунанд ва дар айни замон зебо назар мекунанд.
Дар ин мақола мо дар бораи либосҳои сиёҳ-сангпӯшӣ сӯҳбат хоҳем кард.
Пӯлодпарварон занон-рехтанд
Барои бори аввал, либоспӯшҳо қисман ҳамчун як либосҳои низомӣ истифода мешуданд, ки онҳо аз ҷангалҳои фаронсавӣ фарсуда мешуданд. Онҳо номи худро бо ифтихори Гастон Халифли, генерал, ки ин буридаро тавсиф намуда, кӯшиши пӯшидани хуни дар натиҷаи захмро пинҳон карда буд, гирифтанд.
Аз ҳамин вақт, ин пизишкони аслӣ каме тағйир ёфта, аз либоси низомӣ ба бандҳои занони мӯд дар саросари ҷаҳон интиқол дода шуданд.
Якчанд давраҳои маъруфи ин пажӯҳишҳо ба онҳо қисмати ҷудонашавандаи таърихи мӯд табдил дода шуданд, ва ҳаяҷонбаҳо дар пиёдагардон, ки дар миёнаи асри 21 оғоз ёфта буданд, гарчанде аз он ба поён нарасидааст, ҳатто то имрӯз ба охир нарасидааст.
Сирри ҷаззобии ин палосҳо дар назари либосвориҳо оддӣ аст - бо кӯмаки онҳо шумо метавонед тасвири зебо ва зеборо эҷод кунед, ва дар айни замон, ба назар мерасад, ки ин рақамро пинҳон кунед ва камбудиҳояшро пинҳон кунед (ин барои он, ки риштаи пиёдагардӣ аввалин шуда буд).
Пӯлоқҳои классикӣ-машъал ба коргоҳ мувофиқат мекунанд ва модели варзишӣ ба занони ҷавон ва мӯйсафедон, ки тарзи либоспӯшии варзиширо дӯст медоранд, мепурсанд. Равғанҳои аз либоси болаззат, математикӣ ба хубӣ ба шабоҳат ё гемофилия мувофиқат мекунанд ва моделҳои зебои пӯст ва маводи пластикӣ барои як ҳизб.
Бо вуҷуди ин, эҷоди тасвири муваффақ бо либосҳо нисбат ба он метавонад назаррас бошад. Ин бо садҳо намунаҳои нокомии мӯйҳо тасдиқ карда мешавад, ки дар он тасвир бо либосҳои рангҳо бо як масофаи заҳматкаши зеҳнӣ - аз бадрафторӣ ва арзон ба масхарабозӣ, беэҳтиромӣ ва саркашӣ тасвир шудааст.
Барои пешгирӣ кардани ин, шумо бояд донед, ки чӣ тавр интихоб кардани қаллобҳои ростқавлкунӣ ва фаҳмидани он ки онҳо метавонанд бо ғилофак истифода шаванд.
Бо кадом либосҳо пӯшидани либосҳо?
Моделҳои классикӣ (гиёҳ, хокистарӣ, қаҳваранг, сиёҳ) пӯшаҳои либосҳои оддӣ бо либосҳои сахт ва пойафзолҳои классикӣ ҳамроҳ мешаванд. Онҳо метавонанд бо jackets классикӣ, бомҳо ё blouses ва пойафзоли шево ё пиёдагард дар як пошнаи доимӣ пӯшид. Аксессуарҳо низ барои интихоби либос истифода мешаванд - оддӣ, вале зебо ва сифати баланд.
Барои пӯшидани либосҳои ширин ё шалғамшударо зарур аст, ки чӯбро (болотар) аз як романтикӣ ё шомгоҳӣ гирад - бо тафсилоти аслӣ, нусхабардорӣ ё чарбҳо, ҷойҳои нозук. Қолинчаҳо низ гуногунандешанд - аз секунҷа ба толорҳо кашида мешаванд. Умуман, ин роҳи осонтарини якҷоя кардани ин палосҳо аз либосҳо - онҳо қариб ҳама чизро нигоҳ медоранд. Муҳим аст, ки фаромӯш накунед, ки тасвири бо пойафзоли пошхӯрда ё платформа.
Қиссаҳои пиёдагард ва ҷомашӯӣ варзишӣ бояд бо қуллаҳои номаҳдуд - коғазҳои пӯшида, T-shirts ё бомҳое, ки аз матоъҳои ҷозиба истеҳсол карда мешаванд, дуруст аст. Дар ин ҳолат, болотар метавонад монополия ё бо чоп (бењтараш шакли намунавии геометрї ё абстракї бо динамикаи намоён, инчунин навиштаҷот ё тасвир дар тарзи варзиш) бошад. Димимакҳо инчунин бо дастгоҳи либосии ҳарбӣ низ хуб кор мекунанд. Ҳайвонот барои интихоби тарзи либоспӯшӣ беҳтар аст, масалан, мусобиқаҳоро дар платформа.
Занг задан аз моддаҳои ороишӣ (ҷигар, «пластикӣ») бо ҳадди аққал калимаҳои ҷолибе, ки ранг ё матои қаллобро такрор мекунанд ё муқоиса мекунанд, метавонанд илова карда шаванд. Дар чунин тасвирҳо, тафсилоти муфассал қабул карда мешаванд - зеварҳои калон, либосҳои бениҳоят равшан. Ҳайвонот бояд инчунин мувофиқ бошанд - бо тафсилоти ғайриоддӣ, ҷинсӣ ва олӣ, беҳтарин дар пӯсти беҳтарин.
Намунаҳои либоспӯшҳо барои духтарон, ки шумо дар галерея мебинед.
| | | |
| | | |
| | | |
