Муваффақияти беҳтарин ва қонунҳои нек бад аст. Он бо интихоби ройгони донишҳои нодуруст пайдо мешавад. Он дар таҷовуз, тарсу ваҳшӣ, ғазаб, зӯроварӣ, нобуд, нафрат ва норасоии озодӣ зоҳир мегардад. Хироарарӣ - атеизм, ки ба таври ҷиддӣ бадкорона хидмат мекунанд. Намояндагони мардум: ҷинояткорон, ҷодугарони сиёҳ, равоншиносӣ.
Кадом бад аст?
Барои фаҳмидани осори бад, шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ гуна бадӣ назар мекунад. Категорияҳои асосии бадӣ:
- Натиҷа - motivation, рушди вазифаҳо ва иҷрои ҳадафҳо аз ҷониби хайрияи ихтиёрӣ ба шахси дигар бо мақсадҳои табъиз, пастравӣ, нобудкунӣ ва зӯроварӣ дар сатҳи ахлоқӣ ва ҷисмонӣ.
- Мушаххасан - дар натиҷаи амалҳои бетафоватӣ рух медиҳад, шахсе, ки амалҳои анҷомдодаи худро намефаҳмад. Шахсе метавонад аз амали худ тавба кунад. Одамон машруботи спиртӣ ва маводи мухаддирро ба назар мегиранд.
- Ахлоқ - муқоисаи принсипҳои беҳтарине, ки ҷомеаро орзу мекунад. Бо сабаби набудани виҷдон. Бадии ахлоқӣ рӯй медиҳад:
- душманон - дар ҷустуҷӯи қувваи бароҳат ва баландтарин. Барои расидан ба ҳадаф , ҳамаи усулҳо истифода мешаванд. Ки бо нафрат, аъмоли золимона ва хоҳиши нобуд кардани он;
- бадбахтӣ - сифати шахсӣ, ки ба худкушӣ нигаронида шудааст. Оё тарсондан, таъқибот, норасоии худдорӣ, афзалияти хоҳишҳои шахсӣ зоҳир мешавад? Шахсе, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва физикӣ нобуд карда мешавад, ба воя мерасонад.
Психологияи бад
Фаҳмидани неку бадӣ ҳаёти шахсро ба эътидол меорад. Хуб ва бадрафторӣ аз таваллуд, фарқ кардани дурустии корҳои нек ва нодурусти бадӣ омӯхта шудааст. Одатан, то ҳадди имкон кӯшиш мекунад, ки чӣ бадӣ кунад. Ин на ҳамеша имконият медиҳад, ки чӣ гуна мусбат, манфӣ фаҳмем. Дар натиҷаи дарки нодурусти воқеият, мушкилот ба миён меояд. Хатогиҳои нодуруст дода мешаванд.
Шахсе, ки нуқтаи назари худро дуруст ва дуруст мекунад, нуқтаи назари худро инкишоф медиҳад. Ҳодисаи умумӣ вақте ки одамон аз мақоми худ ва мақоми онҳо норозӣ намебошанд. Баъзе эътиқодҳои динӣ ва фалсафӣ мегӯянд, ки пул бад аст, барои чизи ношоям - гуноҳ, дар саросари зиндагӣ зиндагӣ кардан лозим аст - на ҳатман. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳама чизҳои табиӣ барои ҳаёт хуб ва бад нестанд, шахсе, ки мехоҳад, надорад.
Пас чӣ барои он шахс нек аст ва чӣ бад аст? Ҳар як инсон дар бораи ин дониш дорад. Ҳеҷ кас набояд нуқтаи назари худро такмил диҳад. Ҳар як инсон дорои ихтилофотест, ки хоҳишҳои ҳақиқиро бедор мекунад. Бо возеҳ кардани шакли дурусти худ ба худшиносӣ, як шахс метавонад ба осонӣ аз бадӣ ва бадӣ фарқ кунад . Пас аз хоҳишҳои табиат, эҳтиёҷот ба вуқӯъ меоянд. Шахси мутавассил ва ором, ӯ хуб ва бадиро ба таври кофӣ арзёбӣ мекунад, психологияи шахс фикри дурусти нек ва бадиро медиҳад.
Фалсафӣ чист?
Философонҳо боварӣ доранд, ки бунёди ҳаёти шахсии инсон дар бораи мухолифати неку бад аст. Изҳороти онҳо:
- Суқрот боварӣ дошт, ки бадӣ падидаи фалсафӣ аст, ки аз ҷониби шахси беинсофона содир шудааст ва онро бо ғарази ҳалол. Беҳтарин роҳи ҳалли бадӣ дониш аст.
- Плато гуфт, ки ин мафҳумҳо воқеӣ мебошанд: нек - ҷаҳонӣ фикрҳо, бад - тағйирёбанда, ҳассосият, намоён.
- Спиноза ва Хоббс таъкид карданд, ки мафҳуми нек ва бад нест, яъне фалсафаи фикркунандаҳо дар он аст, ки меъёрҳо барои бадӣ ва некӣ бо муқоиса кардани зуҳурот ва чизҳо бо якдигар ташкил карда мешаванд.
- Тарҷумаи Confucius мегӯяд, ки решаҳои бадӣ бо ҷомеа шурӯъ мекунанд, дар табиати инсон манфӣ нест. Марде, ки дар насли он шаклҳои иҷтимоии бадӣ буд, метавонад поксозӣ шавад. Саломатӣ дар корҳои нек ва аъмоли нек аст.
- Rousseau иқрор кард, ки ҳамаи одамон хуб дар дохили он ҳастанд ва бадӣ зери таъсири ҷомеа таваллуд мешавад.
- Бадрии ҷовид вуҷуд надорад, он метавонад дин, фарҳанг, тарбия ва ахлоқро бартараф кунад. Кант боварӣ дошт, ки одамон дучанд ҳастанд:
- оқилона, бо хусусиятҳои қавии худ;
- эҳсос, ба коррупсия ва заифи.
Бадтарин дар Ortodio
Муқаррароти асосӣ, чӣ бадӣ аст:
- Бад нест, ки буданаш вуҷуд надорад, он аз ҷониби худи вуҷуд надорад, мавҷудоти бад - рӯҳҳо ё одамон;
- Муносибати шариронаи Худованд бо шикастанист;
- Бадгӯиҳо дар дунёи фариштаҳо - як қудрати қудрати бузург ва озодӣ дошт, ба исён бардошт ва аз Худо ҷудо шуд;
- фариштаҳои ғазаб ва ҷудоиҳои бениҳоят хашмгин набошанд, вале вақте ки шахсе, ки ҷисми ҷисм дошт, дар рӯи замин пайдо шуд, Шайтон имконият дошт, ки одамонро ба васваса ва ба онҳо барои нест кардани табиат бибахшад;
- Шайтон аз дарахти донише, ки Худо манъ карда буд, аз хӯрдани он шикаст хӯрд, ба вайрон кардани амри Худованд роҳ ёфт.
Аз сабаби беитоатии аҷдодон, гуноҳ дар табиати одам реша гирифт ва маркази гунаҳкориро ташкил намуд. Дар мубориза бар зидди бадӣ дар Ortopio дар канори васвасаҳо ва васвасаҳо қарор дорад. Аммо на дар мубориза бо Шайтон, зеро рӯҳи шарир аз ҷониби Худо дар шакли эҳёи Писараш пушаймон мешавад. Мувофиқи дин, шахсе, ки бо иродаи озод ва интихоби озодона мукофотонида мешавад, барои ҳамин, ӯ бояд тамоми озмоишҳоро барои мустаҳкам кардани садоқат ба Офаридгор гузаронад.
Буддо дар бадӣ чӣ гуна аст?
Консепсияи «бад» дар Буддизм вуҷуд надорад. Бадтарин шарир Samsara аст . Ин силсилаи тағирёбии ҳайвонот, одамон ва худоҳост. Ҳар як инсон одил аст, ҳаёти ӯ пур аз ранҷ аст. Ақибат ва ғамгин аз хоҳишҳои одамӣ меояд. Бештар аз хоҳишҳо, азоби зиёдтар. Биё бигӯем, ки агар шумо хоҳед бихӯред, ҳайвонҳое, Барои бартараф кардани ранҷҳо шумо бояд лаззатхатро барҳам диҳед. Ин аст, ки чӣ гуна бадӣ дар рӯи замин дар Буддизм пайдо шуд - аз сабаби хоҳишҳои баде барои одамон.
Хашмон - чӣ аст?
Натиҷаҳои номатлуб дар интизорӣ, хоҳишҳои, амалҳо ба эҳсосоти манфӣ оварда мерасонанд. Маҷмӯи назарраси ғайриқонунӣ ба зӯрӣ табдил меёбад, ки қувваи бузурги нобудиро меорад. Пас чӣ ғамгин аст? Инҳо эҳсосоти манфӣ ва ҳиссиёт, ки функсияи муҳофизатиро иҷро мекунанд. Одатан дард ва ноумедӣ меистад. Ӯ медонад, ки ӯ дар минтақаи нороҳат қарор дорад ва мекӯшад, ки берун барояд.
Чаро инсон дар бадӣ чӣ гуна аст?
Ҳар як шахс умед ва орзуҳои хос дорад. Ҳангоме ки воқеан бо воқеият рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо метавонанд қисман ё пурра вайрон шаванд. Шахсе, ки дардовар аст, дардовар аст ва дар норозигии амиқ таъмид мегирад. Кадом боиси хашми:
- бемориҳои гуногун - хафагӣ бо рафтори бетаъхир, таркишҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ;
- депрессия ё стресс - дар якҷоягӣ бо мушкилоти равонӣ, ҷурғот ба миён меояд;
- баландшавии изтироб - бо стресс доимї рух медињад, метавонад бо хашми хашм;
- норасоии диққат - аз диққати дигарон, махсусан, агар диққати мутақобил вуҷуд надошта бошад, дар фишорҳои ҷиддии ғазаб баён карда мешавад;
- рад кардани эҳсосоти шахсӣ - роҳи мустақим ба ғазаб, хашми халосӣ ба зӯроварӣ оварда мерасонад;
- норасоии хоб - системаи асаб боқӣ мондааст, рафтори нодуруст ва пешгӯишаванда мегардад;
- Хусусияти заиф - халалрасонӣ ба таназзул ба ҳолати хафагӣ ва бепарвоӣ оварда мерасонад.
Кадом хашми одам чӣ кор мекунад?
Бадгиркунӣ ба эпидемия табдил ёфта, мушкилоти асосии ҷомеа гардид. Шахси бад эҳтироми дигаронро аз даст медиҳад, аз муҳаббат, меҳрубонӣ ва қаноатмандии умумӣ маҳрум аст. Бемориҳои хашмгин, заифиҳо, зӯроварӣ, ранҷҳои бетаҷриба ва азобу шиканчаҳои худфиребист. Саломатӣ. Бо ғазаби сахт, озодии васеътари кортисон ва adrenaline, ки дард дар гардани гардан ва гардан, дардҳои вазнин, меъдаҳои меъда ва ғ.
Чӣ тавр аз бадӣ дар худ пушаймон шавед?
Чӣ тавр аз бадӣ дар худ пушаймон шавед ва оё лозим ояд, ки худро танқид кунед, аз он нафрат кунед, онро маҳдуд кунед? Мо бояд фаҳмем, ки чӣ бадӣ ва аз куҷо меояд. Бисёре аз худаш барҳам мехӯрад, ғазаб ва ғурур бештар меафзояд. Маҷмааи психологӣ дар худпарастӣ офарида шудааст, ки моро аз зиндагӣ, шодмонӣ ва рушд пешгирӣ мекунад. Ин ба нобудӣ оварда мерасонад. Ҳатто дар марҳилаи ибтидоӣ зарур аст, ки худро дар бораи манфӣ пок намояд: огоҳӣ ва ҳалли ҷазоро, аммо набояд манъ кунад.
Чӣ агар шумо хашми худро ҳис кунед?
Агар дар дохили хашм бояд чӣ кор кунем,
- Вазъият ва рафтори нокифояро таҳлил кунед.
- Нигоҳ доштани эҳсосот ва эҳсосот, тасаввуроти манфӣ (санг, блок), ранг, шаклро тасаввур кунед.
- Дар пеши назари шумо тасаввур кунед.
- Фитнес: тасвирро тавассути филми тасвирӣ бурида, ба энергияи тоза "эй пок" нигаред;
- Бозгашт ба вазъияти марбут ба гаштан. Боз як бори дигар, пешниҳоди рафтори онҳо, хулосаҳои худро нависед. Ин усул, чӣ гуна ба бадӣ ғалаба кардан, бо ҳар як ғазаб аз ғазаб истифода баред.
Чӣ тавр ба шахсе, ки ба бадкирдории худ бармегардад?
Умуман роҳи осон сохтани нақшаи қасд ва дар ҷойҳои осебпазир ба амал меоянд. Аммо ин дуруст аст? Пеш аз баргаштан ба бадӣ, шумо бояд оромона оқилона фикр кунед. Баъзе вақтҳо ҳақиқат дар ихтилофҳо таваллуд шудааст. Шумо бояд тадриҷан, гарм накунед. Стратегия бояд дарозмуддат бошад. Аъмоли самарабахш:
- душманро бедор кунед ва ба ӯ таваккал кунед;
- қасд надоштан, тасаввур кардани ҳолатҳои табии ва ё зарар ба молу мулк;
- тавассути Интернет - фиристодани спам аз номи душман;
- усули рӯҳонӣ: самимона бахшиш намоед, дуо гӯед ва барои шифо додани шамъро гузоред;
- бо интиқол ва ҷодугарӣ.