Аксар вақт, либосҳои берунӣ ба монанди осебпазирӣ ва сазовори ин нишондиҳанда пинҳон мешаванд. Барои бисёр духтарон, ин вазъияти кор мушкилоти воқеӣ мегардад. Баъд аз ҳама, ҳатто дар мавсими хунук, ман намехоҳам, ки зери сабки гандум ва либосҳои васеъ пинҳон кунам. Мувофиқи стеристҳо, роҳи беҳтарини ҳалли ин мушкилот ин аст, Ин сабади - муайян кардани зебоӣ ва зани зебо, ҳатто дар ҳавои бад ва дар муддати он, ки шумо намехоҳед, ки ба табассуми ҳамҷинсбозӣ намерасед.
Бо чӣ либос пӯшед?
Барои нигоҳубини тамошобин ва ҷолиб дар либоси либоси мӯй, зарур аст, ки қобилияти онро бо боқимондаи дигар нигоҳ кунед. Албатта, ин тарзи аллакай аз ҷониби худи он шево, зебо ва сеҳрнок аст. Бо вуҷуди ин, имкон дорад, ки тамоми тасвирро хароб кунед ва номатлуби ҳиндӣ, агар шумо дар либосҳои болоии парранда бе хавотирӣ ҷойгир шавед.
Паҳнҳои кӯтоҳмуддат . Шумо худатон як намунаи кӯтоҳе аз курси иловагиро харидед, шумо наметавонед дар бораи он бо унсурҳои дигари тасвирҳо омезиш кунед. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки ҳамаи онҳо дар як самт истода истодаанд. Ғайр аз ин, либосҳои тарроҳии комилан баръакс, масалан, варзиш ё пора кардани мардон зарур нест. Занҳои кӯтоҳмуддат кӯтоҳ каме бо пистонакҳои зич ва пластикӣ, инчунин бо услуби ошиқона муносибат мекунанд ва ба камарбандии ҳаррӯза бо пиёлаҳои баланд мувофиқ меоянд . Дар кӯтоҳ, моделҳои кӯтоҳ на танҳо ба ҷалби диққат кӯмак мерасонанд, балки ба намоишгоҳи либосҳои машҳур.
Зарфҳои дарозмӯҳлат, хуби мувофиқ . Дар сурати пӯшидани дарозии дароз, он барои нигаҳ доштани либос хеле мушкилтар мегардад. Бояд қайд кард, ки дар ин тасвир тамоми кунҷҳои он косаро ба худ ҷалб мекунанд. Дар ин ҳолат стенсентҳо пешниҳод мекунанд, ки фардиятро бо ёрии таҷҳизоти сангин нишон диҳанд. Чорчӯбаҳо, ҷевонҳо ва дӯкҳоро тамошо кунед, тасвири бо шишаи ширинро мутобиқ кунед ва ба осонӣ ва зебогӣ бо ёрии дастакҳои клавиатура ва дӯконҳо ҳамроҳ кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
