Коғаз бо қитъаи ҳатмии мавсими оянда. Беҳтарин, мӯд ва намуди зебои он аз ҷониби занони мӯд дар саросари ҷаҳон қадр карда шудааст ва моделҳои монанд дар маҷмӯъҳои брендҳои пешбари ҷаҳон дохил мешаванд.
Коғази зан бо қоғаз
Одатан, чунин либосҳо ҳеҷ гуна пайвастшавӣ надоранд ва ба бадан бо ёрии қитъаи замима ё дорои қимати хурд ё тугма (одатан дар як нусхаи яктарафа) пайваст мешаванд, ки дар он қабатҳои болға пӯшида ва пайваст мешаванд, Ин ба он ишора мекунад, ки модел як silhouette эътироф дорад. Чун анъана, ин куртаҳо каме дӯконҳои калон доранд ва муносибати хеле хуб доранд. Аз ҳисоби як банди як шакли «қулфи кино» офарида мешавад, ки тамоми зани зебо ва тендерро ба таври оддӣ месозад.
Азбаски он гарм аллакай қобилияти таъсирбахш дорад, ва набуред, ки онро анъанавӣ номидан мумкин нест, пас аксар вақт чунин моделҳо аз рангҳои асосӣ ва пастсифат иборатанд. Қуттиҳои сиёҳ бо қум дар ҳама ҳолат, инчунин варианти гўшт, хокистарӣ, гиёҳҳои хушк ва тамоми сафедҳои сафед мувофиқанд. Агар чизҳои кофӣ дар либосатон дошта бошед, ки бо он метавонед ин модели якҷоя кунед, шумо метавонед сатил дар ҳама сояи дурахшон харидед. Аммо аз моделҳои гуногуне, ки бо дурахшон ва намунаи фаъол фаъоланд, беҳтар аст, ки аз даст надиҳанд, зеро онҳо душвор ва ҳамҷоя мешаванд. Ва албатта, шумо намехоҳед либосро бо намунаи санг ё ороишоти дурахшон интихоб кунед, агар шумо намехоҳед, ки ба чашм намоён шавад, ки падари шарқиро, ки ногаҳон дар кӯчаҳои калонтаре кашидааст, ба назар мерасанд.
Шумо бояд ба дарозии ин либос диққат диҳед. Ҳамин тавр, духтарони қобилияти кӯтоҳтарин метавонанд қобилияти харидани либосҳоро аз ҷигар дароз кунанд ё танҳо бо пойафзоли баландсифат сарф кунанд. Аммо зебоиҳои баланд метавонад қимати дарозро бо қоғази харидани, ки дарозии он ба гӯсолаи гӯсфанд ба вуқӯъ меоянд ё ҳатто ба табақи табақ расидан мумкин аст. Дар ҳар сурат, интихоби либоси мувофиқ набояд хеле душвор бошад, зеро ин услуб қариб ҳар гуна шаклро ба ҳам мепайвандад ва моделҳои монанд дар маҷмӯъҳои бӯҳронҳо ва брэнҳои хеле арзон дастрасанд. Масалан, шумо метавонед як варианти хеле босифат дар коғаз бо ҷома дар Зара пайдо кунед.
| | | |
| | | |
Чӣ ба пӯшидани либос бо қоғаз аст?
Дар асл, ин моделҳои берунӣ хеле демократӣ мебошанд. Он метавонад ҳамчун чизи асосӣ дар маҷмӯъ шавад, ки ҳамаи ҷузъҳои дигар, инчунин заминаҳои зебои барои либосҳои изофӣ, масалан, болишти пластикӣ, симпозиум ё шишабандӣ таъкид мекунад. Ин хуб аст, ки бо ҷомашӯй бо қаллобҳои ҳар гуна бурида, либосҳо ва доманакҳо, инчунин шаффоф ва T-shirts дар намуди варзиш.
Агар мо дар бораи варақаи муносиби пойафзол сӯҳбат кунем, он гоҳ беҳтарин маҷмӯаи маҷмӯаи коғаз ва мусобиқаҳои варзишӣ ё мусобиқа мебошад. Ҳамчунин мувофиқан дар қабатҳои резинӣ қабатҳои рехта шудаанд. Бо вуҷуди ин, он дар чунин либос хуб ва дар якҷоягӣ бо пойафзолҳои шамол ва парокунандаро, ба монанди пиёлаҳои тилло, пойафзоли баҳрӣ ва ё пиёдагардон пӯшанд. Ин варианти пойафзол махсусан ба духтарони камобӣ кӯмак мерасонад, ки хеле мехоҳанд, ки нусхаҳои паҳншудаи пӯшиши коғазро пӯшанд. Он бояд танҳо дар хотир дошта бошад, ки сатил пӯшида аст, бинобар ин, уфуқе, ки чашмашонро кам мекунад, пойҳои кӯтоҳро кӯтоҳ мекунад, ва буридани нохунакҳо ва пойафзоли бетарафа вазъиятро боз ҳам бадтар хоҳад кард. Бинобар ин, дар чунин либосҳои берунӣ беҳтар аст, ки ба пойафзолҳо бо қадами зери пойафзол ё намунаҳои пӯшидани болишти пластикӣ интихоб кунед, ки бензол дар болои коғаз меистад ва бо матои бехатар пӯшида мешавад.
| | | |
| | | |
| | | |
