Қариб ҳама чиз дар ҳаёти худ чунин эҳсосот дошт, вақте ки ҳама чиз осеб дидааст ва ҳеҷ гуна табиб кӯмак намекунад. Агар чунин шартҳо пас аз шумо инкишоф дода шаванд, либоси «дар ҳама ҷо якбора либоси зебо пӯшанд», ба ҳамсарони маҳаллӣ, ки аз субҳ то шом дар пеши ҳар як бегоҳ нишаста буданд, ба таври равшан гуфта метавонем, ки шумо шубҳа доштед. Бисёр зуҳуроти чашми бад ва тарзҳои он муайян карда мешаванд.
Шумо метавонед солимии ҷисмонӣ, шукргузорӣ, тиҷорати хуб ва ғ. Баъзан одамони ҳасад, махсусан ҷинсҳо, фишурдани гуногунфаҳмҳои гуногун, ё бепарҳез ва ҳатто аз бадӣ нестанд, танҳо касе гуфтаҳои дурустро дар вақти дуруст ва "кор" мекарданд. Шумо, ҳатто агар шумо намехоҳед, метавонед худро худатон ё дӯстони наздикатонро ҷуброн кунед.
Вақте ки ногаҳон сари сараш сар мезанад ва «замин аз зери пойҳо мегузарад», вале дар айни замон фишори хунавии муқаррарӣ, баландшавии ҳарорат вуҷуд надорад, фикри фаврӣ меояд: "Чӣ тавр шумо медонед, ки агар шумо ба шумо занг задаед?"
Барои муайян кардани чашми бад, бояд тухмро ба шишаи равшан, резинӣ бо об дар болои сари бемор рехт. Тухм беҳтар аст, ки истифода аз тару тоза, танҳо харидорӣ (аз хонаи мӯй худ имконнопазир аст). Агар масоҳати сафедаҳо бо об бо сурбҳо баландтар шавад - ин маънои чашмраси бад, мавҷуд набудани сангҳо - ин аломати хуб аст.
Чӣ тавр шумо медонед, ки касе шуморо дӯст медорад?
Нишонҳои чашми бад - ин ҳолати ноустувори дохилӣ, чуноне, Шахсе, ки заиф, заиф, дар ҷисми ҷисмонӣ дучор меояд, баъзан дилсардӣ ва мастӣ вуҷуд дорад. Нишондиҳи ин давлат бетағйир ва танҳо пас аз он меравад. Ин аст, ки чашми бад метавонад худро нишон надиҳад, агар шумо дар хона ҳамарӯза нишастед, ба истиснои худпарастӣ - вақте ки худро дар пеши оина бино кардаед.
Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо як кӯдакро партофтаед?
Нишон додани зани меҳрубон аз ташвиш ва норозигии тамошобин аст. Агар меҳмонон ба шумо (ҳатто мардуми маҳаллӣ) омадаанд ва бо кӯдак машғуланд, сипас фарзандашро сарзаниш мекунанд, ба бистар равед, пас шумо бояд аз чашми бад шӯед (модар бояд кӯдаки бегуноҳро бедор кунад).