Интизорӣ ба кӯдакон вақтҳои аҷоиб ва хушбахт аст. Ҳадди аққал, ин фикр дар ҷомеаи мо дар тӯли садсолаҳо таҳия шудааст. Бо вуҷуди ин, дар амал ин ҳолат на ҳама вақт аст. Ва танҳо заноне, ки аз ин имтиҳони бузург мегузаранд, ҳама чизи «шавқовар» -ро медонанд: токсиком, дандпна, дабдабанок, дилбеҳузурӣ ва талафшавӣ - он танҳо дар баҳрҳои эҳсосоти гуногун, ки занро дар 9 моҳ интизоранд Бо вуҷуди ин, як чизи ногувор, ки метавонад суғурта шавад - стресс дар давоми ҳомиладорӣ. Пас, зан бояд чӣ кор кунад, то ки ҳаёти ӯ ба ҳисси эҳсосоти худ такя кунад? Ва хатари стресс дар ҳомиладорӣ чӣ гуна аст? Мо дар бораи таъсири ва оқибатҳои таҷрибаи эҳсосии эҳсосотӣ гап мезанем.
Чӣ гуна стресс ба ҳомиладорӣ таъсир мерасонад?
Ин сирр барои касе нест, ки зане, ки интизор аст, ки ҷисмонӣ ва ахлоқро тағйир диҳад. Равандҳое, ки дар бадан ҳангоми ҳомиладорӣ рӯй медиҳанд, дар ин ҷо реформаи махсуси калон ва оҳангарӣ нақши махсус доранд. Онҳо на танҳо ба бадан ёрӣ мерасонанд, ки ба андозаи ҳадди аксар андозбандӣ шаванд, балки ба вазъи саломатӣ ва интихоби зан таъсир мерасонад. Ин аст, ки чаро одатан ояндаро ва ҳамдигарфаҳмии модарон дар оянда ба чашм намоем. Онҳо ба ғурур меоянд, онҳо метавонанд аз ғарқшавӣ, гиряву нофаҳмӣ ба худашон бипурсанд. Аммо ҳолатҳои баръакси ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки одамони афсонавӣ орому осудаанд. Ба ҳар ҳол, ҳомонҳо бештар ба он ишора мекунанд, ки кайфияти зан бетафовутӣ мегардад, бинобар ин, дар давраи ҳомиладорӣ зуҳуроти гуногуни ҳомиладорӣ қариб ногузиранд. Сабаби онҳо чӣ аст?
Ҳангоми ҳомиладорӣ дар намуди тағирёбанда Бисёр одамоне, ки ҷолиби диққаташонро меомӯзанд, таҷрибаҳои хеле қавӣ доранд. Чун қоида, тағйиротҳо барои беҳтарин нестанд, ки боиси нороҳатии маънавии зан мебошад. Масъалаҳои нақшаи ахлоқӣ аз ҷониби онҳое, ки муваффақият ба муваффақият ва муваффақияти шахсӣ доранд, таҷриба мекунанд. Таҷриба дар ин ҷо бо ҷудошавии муваққатӣ аз ҷаҳони беруна ва тамаркузи пурра ба кӯдак алоқаманд аст.
- Баланд бардоштани эҳсосот, эҳсосот ва ҳассосияти зан, ки ҳангоми ҳомиладорӣ вазнинтар аст.
- Мусоидат ба ташвиш, ташвиш ва тарс.
- Ҳушёрӣ, худбоварӣ ва шубҳанокии доимӣ дар қобилияти худ.
- Вазъияти асаб дар оила ва дар муносибат. Шартҳои ногаҳонии ҷисмонӣ ва ҷисмонии ҳаёт.
- Муносибати ба таваллуди кӯдак ҳамчун ҳодисаи ногувор, дардовар ва хатарнок.
- Дурӯғҳои пурқувват, хастагӣ, шикастан дар бораи ҳолати кӯдакон, зӯроварии ахлоқӣ аз ҳама гуна чорабиниҳои ҳаётӣ ва стрессҳои шахсӣ аз сабаби ҷанҷол ва хушнудии рӯҳӣ.
Оқибатҳои стресс дар ҳомиладорӣ
Ҳар модаре, ки оянда хоҳад, бояд огоҳ бошад, ки ҳомиладорӣ ва стресс мувофиқат намекунад. Шабакаи доимӣ дар фишори шадид, талафоти ногувор, хастагӣ, шиддатнокии кинофилмҳо ё ҷурғот метавонад на танҳо ба кӯдак кӯчонида, балки низ дар ҳомиладорӣ бошад. Вобаста аз вазъи кӯдак дар ҳолати ахлоқии модар мушкилоти зиёде дида мешавад. Вақте ки шумо хуб ё бад ҳис мекунед, кӯдак кӯдакро ҳис мекунад. Ҳамин тариқ, дар давраи ҳомиладории фишори равонӣ ба саломатии кӯдак кӯтоҳ аст. Хавфи таваллуд ва таваллуди пеш аз таваллуд, пешравии афзоиш ва инкишофи ҳомила, гурбаҳои оксиген ва зарари ҷисмонӣ аз ҳама гуна зуҳуроте, Таъсири стресс ба ҳомиладорӣ бо шартҳои мухталиф метавонад оқибатҳои гуногун дошта бошад:
- мушкилоти муносибати байни ҳомиладор ва падари кӯдак, инчунин низоъҳои гуногуни онҳо, метавонанд ба он бовар кунанд, ки навзод хомӯшии гиреҳи рефератӣ надорад, ки сабаби монеаҳои равонӣ ва эмотсионалӣ мебошад. Ҳамчунин, агар модар ба духтар талқин шавад, метавонад хатари нобудӣ бошад;
- стресс дар марҳилаҳои аввали ҳомиладорӣ ба таваллуди пеш аз таваллуд, агар модар ба духтар ва интихоби дарозтаре расад, агар писар интизор бошад;
- хавфи хоб, қаноатмандии дохилӣ, хавфи зиёд, стресс вобаста ба омӯзиш, кор, муносибатҳои душвор бо хешовандон ба он оварда мерасонад, ки модари духтар духтарро ба таъхир мегузорад
ва таваллудҳои фавқулодда ва мӯйҳои писарон метавонанд дар давраи гардолуди атрофи гарданбаҳои атрофи гарданд; - ҳолати умумии ҳолати саломатӣ аз модараш интизорӣ метавонад ба барҳам хӯрдани витамини амниотик оварда расонад.
Оқибатҳои стресс ҳангоми ҳомиладорӣ метавонанд бадтар шаванд. Ҳамаи он вобаста аст, ки чӣ гуна модари оянда метавонад бо чунин ҳолат мубориза барад. Аз осебпазирии давлат ба асабҳои ҳавоӣ кӯмак мекунад, ки бо гимнастикаи осон, шиноварӣ, муҳокимаи проблемаҳои ҷамъшуда бо одамони наздик ва ҳамфикр кӯмак расонад. Инчунин, барои истироҳат бештар, хоб, хуб хӯрдан ва дар бораи кӯдак бештар фикр кардан муфид аст. Хотиррасон бояд кард, ки ҳомиладорӣ як падидаи муваққатӣ аст ва ҳар як кўдак ҳама эҳсосотро ба худ ҳамчун як соиб ҷуброн мекунад. Аз ин рӯ, бисёр вақт бо кӯдак сӯҳбат мекунем, тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо ӯро дар дасти шумо нигоҳ медоред ва кӯшиш кунед, ки мӯҳлати интизории мӯъҷизаи дӯстдоштаи худро дар ҳақиқат хурсандӣ ва мусбӣ диҳад.