Эҳтимоли пайдо кардани аналогияи лижарра барои ҳар як духтари ҷавони нисбатан гаронбаҳо ва арзонтарини он алмос аст. Баъд аз ҳама, ходими ҷавон дар бораи рӯзе, ки дӯсташ медорад, хоболуд аст, ба вай ин зарбаҳояшро бо суханони «Зани ман!» Гӯяд. Ин як ҳалқа, ҳамчун рамзи муҳаббати ҳақиқӣ ва самимии ҳақиқӣ, метавонад арзиши ҳақиқии оила гардад , ба воситаи наслҳо интиқол дода мешавад.
Занги сафед як ороиши оддӣ нест
Имрӯз, навъҳои арӯсӣ алмосӣ пур аз моделҳо барои ҳар бичашон ва сумкаи пур аст. Дар ин ҳолат, ҳамаи маҳсулотҳо метавонанд аз ҷониби:
- металлӣ: сафед, зард, тиллои сафед, нуқра, платина, палладон, комбинатҳои ҳаммонанд;
- андозаи санг: калон, миёна, хурд;
- шумораи алмосҳо ва макони онҳо (фуҷур, марказ, атрофи кӯҳҳо);
- ҳузури ё набудани дигар сангҳо.
Классикони пинҳонӣ дар мӯдҳои алмӯронӣ бо зиреҳҳои бо алмази калон қабулшуда ҳисобида мешаванд. Бешубҳа, ин зебои боҳашамат ба ҷавонони дӯстдоштаи худ ҳамчун далели эҳсосот дода мешаванд, ва духтарон дар бораи ин гуна ҳадяҳо пинҳон мекунанд.
Арзиши маҳсулоте, ки металлҳои қиматбаҳо ва сангҳои паст ба бор меоянд, номаълум нестанд. Ҳарчанд, албатта, шумо метавонед вариантҳои демократӣ бо санги асосӣ ё буриши борикии металлро дарёфт кунед, вале беҳтарин барои ҷалб ҳамчун як занг бо алмос ҳисоб карда мешавад. Бо дарназардошти одилона, бояд гуфт, ки алмос рамзи чунин ҳодисаи назаррасе мебошад, ки ба он ҷалб шудааст ва на ҳама вақт он арзон аст. Далели ин масъала ин аст, ки ин санг бо муқовимати баланди он фарқ мекунад, ин амалан аз ҳар гуна зарар нест, аммо пас аз ҳама, ин қалъа ва қувват аз издивоҷи издивоҷ интизор аст.
Тасвири муҳаббат ва садоқат - як ҳалқа бо теппа Алмос
Зарфҳои алмазмии ҳозиразамон барои пешниҳод дар ҳар як мағозаи заррин ё консерва метавонанд харидорӣ кунанд, ки мутахассисони ботаҷриба маслиҳатҳои касбиро пешниҳод мекунанд ва кӯмак мекунанд, ки интихоби интихоби онҳо, ки гарчанде хеле хушбахтанд, вале дар айни замон осон нест, зеро муҳим аст, ки андозаи дуруст, металлӣ ва дизайн. Бо вуҷуди ин, чизе, ки метавонад як ҳалли универсалӣ, классикӣ номида шавад, санҷиши асосӣ гузашт - тафтиши давра ва вақт. Ин дар бораи туннелҳо бо Tiffany бо алмос аст. Ин ширкати амрикоӣ, ки таърихи дунёи гусастаро ба бор овард, барои тарҳрезии беназираш он машҳур аст, ки дар он рим ба таври комил ба кулли кулоҳ пӯшонида мешавад. Тиллоҳои сафед машҳур аст, аммо ин иншооти заргарӣ бо санги зард, бо палмент, ҳатто бо санг мисли монандит, ки ба фикри бисёре аз коршиносон, ҳатто бо алмос бо ҷилваи худ рақобат кардан мумкин аст.
Tiffany тӯҳфаҳо бо алмосҳо Тиффан дар тӯли беш аз як даҳсола нархро ташкил медиҳанд, зеро имрӯз ин хонаҳои заргарӣ ба анъанаҳои он танҳо танҳо меъёрҳои баландтаринро нигоҳ медоранд. Дар тарҳрезии ҳалқаҳои ин бренди бисёр намунаҳои воқеии беназир, аз ҷумла моделҳои бо алмос чорчӯба ва буридани аслӣ. Дар ин ҳолат низ варианти классикӣ бо санг дар 2,5 ва 3 катил мавҷуд аст.
Ҷавобҳои муайяне ба классикон имконпазир аст, ки як ҳалқаи алоқаманд бо сангҳои сиёҳро дида бароед. Эҳтимол, дар сояи он, ин ороишӣ дар байни духтарон, ки пешниҳод ва тӯйро бо як чизи хеле равшан ва зебо арзёбӣ намесозанд, меорад. Бо вуҷуди ин, маҳсулоте, ки чунин санг ба зебоии он вобастагӣ дорад, ҳунарҳои ҷавон, ки ҳама чизҳои ғайриоддӣ ва махсусро қадр мекунанд, ба таври ҳатмӣ мехоҳанд.
| | | |
| | | |
| | | |
