Якчанд сол пеш, мӯйҳои кӯтоҳ тавсифоти беназири бӯи бад ё нишонаи он, ки зане, ки чунин сару либос мепӯшад, бемории ҷиддӣ буд, ки сабаби буридани мӯи ӯ буд. Имрӯз, мӯйҳои кӯтоҳ бештар бо ҷинсҳои зебо алоқаманд аст. Вақте ки мо зане баркамолро бо мӯй кӯтоҳ мекунем, тасвири латофати соҳибкоре, ки сахт ва тару тоза аст, аксар вақт ба хотир меорад. Агар мо дар бораи духтари ҷавон гап занем, аксар вақт мо шахсе, ки худфиребӣ ва ҳам шахсӣ дорад, намояндагӣ мекунем. Кадом намуди зебои барои мӯи кӯтоҳ дар соли 2013 маъмул аст?
Шайби ба мӯи кӯтоҳ гузошта мешавад
Бисёри одамон ба таври хато боварӣ доранд, ки аксари ғояҳо, ҳатто фантазияҳо дар бораи мӯи кӯтоҳ нишон медиҳанд. Аммо ин тавр нест. Илова бар ин, як зебои зебо дар мӯи кӯтоҳ - он комилан оддӣ ва осон аст, ҳатто дар хона. Бо муваффақият дар мӯйҳои кӯтоҳ, шумо метавонед маҳсулоти гуногуни мӯйро истифода набаред: lacquers ва мӯйҳои мустаҳками мустаҳкам, маънои тарҳрезӣ додан ба андозаи ҳаҷм, дурахшон ё ҳатто дандонҳои кимиёвӣ. Муҳим он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки мӯй кӯтоҳ низ яке аз роҳҳои асосии ҷалби диққат ба рӯи шумо аст, ҳамин тавр вақте ки мӯйсафед бояд ҳарчи зудтар эҳтиёткор бошад. Барои ин, шумо бояд қоидаҳои зеринро иҷро кунед:
- барои тарғиб кардани мӯйҳои торикӣ, ҷавғо ё муми;
- Барои гузоштани мӯйҳои сабук барои истифодаи моса беҳтар аст. Дар ин ҳолат, он бояд равшан бошад ва якҷоя бо якҷоягӣ амал намоед.
Муносибати мӯйҳои кӯтоҳ бо сабки беасоси бо ёрии mousse ё муми метавонад офарида шавад. Барои мӯйҳои мӯи худ ҳаҷми дилхоҳ ва шакли дилхоҳро доро бошед, зарур аст, ки дар муддати тамоми дарозии муолиҷа истифода кунед ва мӯйҳоро бо дасти шумо фишуред. Бо мақсади ба даст овардани чашм ҷолиб ва тарроҳии зебо дар мӯйҳои кӯтоҳ, чанд қадамҳои наздик дар наздикии пешоб, дар пушти гардан, мӯйро ба боло баланд кунед. Агар шумо мӯйро истифода баред, хеле эҳтиёт бошед: ин маҳсулот, агар истифода нашавад, метавонад ба шумо «таъсири бад» илова намояд.
Бо ёрии jel-haired, шумо инчунин метавонед мӯйҳои аслиро дар «тарзи маржӣ» эҷод кунед. Ин тарзи истироҳат барои мӯй кӯтоҳ назар ба мӯй кӯтоҳ аст. Барои ба даст овардани таъсири тару тоза, Ҷал дар тамоми рӯи сари паҳншавӣ паҳн мекунад ва ба паҳлӯҳои паҳлавӣ бо дасти худ дарозии онҳоро ғафс мекунад. Илова бар ин, шумо метавонед бо лавозимоти гуногун озмоиш кунед: клипҳо, пинҳо ва ғайра.
Иҷлосия дар мӯи кӯтоҳ
A хеле оддӣ ва дар айни замон мӯйҳои шом шево бо як тараф як тараф. Дар айни замон, он ба қадри имкон, пеш аз мӯҳлат дода мешавад, бинобар ин, бояд як қабат бояд барои пӯшидани ҳайвонҳо гузошта шавад. Он бояд бо як ванна муқаррар карда шавад. Дар ин ҷо шумо инчунин метавонед клипҳои ороиши ороиширо, ки барои пайваст кардани мӯйҳои мӯй ба тарафи тараф истифода баред, истифода баред. Агар шумо хусусиятҳои хурд дошта бошед, мӯйҳои ороишӣ бо сангҳо ё дӯзандаҳо ба шумо комилан мутобиқат хоҳанд кард. Агар шумо хусусиятҳои калони дошта бошед - интихоби худро ба манфиати мӯйҳои клавиатура-мушаххас созед.
Варианти навбатӣ барои мӯйҳои кӯтоҳ ба таври оддӣ стайлист. Агар шумо мӯйҳои ширин дошта бошед, фаромӯш накунед, ки мӯй бояд кӯтоҳ набошад, то ки онро данделон назар накунад. Агар шумо як тангро дошта бошед, қисми як тарафро бо клипҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ, ҳангоми даргиронидани қулфи дар пешини худ, ламс кунед. Агар шумо хоҳед, ки бевосита фиристонед, мӯйро ба ду қисм тақсим кунед ва бодиққат қулфи наздикро интихоб кунед. Нобуд ба он бизанед ва онро бо як баррет дурахшед оро диҳед.
| | | |
| | | |
| | | |
