Чаро ҳангоми зигматизат набошад?

Давраи мӯй беҳтарин вақт барои алоқаи ҷинсӣ ҳисоб намешавад. Бисёре аз ҷуфтҳо ҳатто дар бораи он фикр намекунанд, ки чаро шумо бояд дар давраи зоид не. Ин рӯзҳо онҳо танҳо онро ҳукмронӣ мекунанд. Аммо баъзе одамон ҳеҷ чизеро намебинанд, ки бо муносибатҳои соффинӣ бо асабонӣ ба ҳайвонот халал расонида метавонанд. Фарқиятҳо дар ин мавзӯъ тақсим карда мешаванд. Азбаски он барои баррасии ин масъала ва фаҳмидани баъзе нусхаҳоҳо зарур аст.

Сабабҳое, ки шумо наметавонед бо мардон алоқаи ҷинсӣ накунед

Якчанд нуқта вуҷуд дорад, ки нишон медиҳанд, ки алоқаи ҷинсӣ дар ин вақт беҳтар аст.

Физикаи занон бояд мавриди баррасӣ қарор гирад. Дар синну сол давраи синчакӣ каме кушода шуд, ва хун як substrate барои инкишофи бактерияҳост. Ҳамаи ин эҳтимолияти сирояти зиёдтар мекунад. Ҳамчунин, сатҳи паҳншавии хун метавонад ба хунрезӣ фаровон гардад. Дар давраи фишори ҳайвонӣ тавсия дода намешавад, ва ҷинс фаъолияташонро пешкаш мекунад.

Инчунин, барои мардон хатар вуҷуд дорад. Дар таркиби онҳо, пошхӯрии заҳролуд аз занҷираи зан метавонад даст ёбад. Ва ин метавонад ба илтињоб оварда расонад.

Бояд қайд кард, ки рӯзҳои муҳими аксари духтарон бо саломатии камбағал алоқаманданд. Зан метавонад аз дарди пушаймонӣ ё шикам, дардҳо шикоят кунад. Ин давлатҳо ба лаззати наздикии наздикӣ мусоидат намекунанд.

Ҷавоб ба саволе, ки чаро шумо наметавонед ҷинсӣ накунед, вақте ки мӯйҳо вуҷуд доранд, баъзеҳо навъи эфирии эпидемия номида мешаванд. Дар ҳақиқат, лӯлаҳои имконпазир, инчунин бӯи махсус метавонанд ба шумо имконият диҳанд, ки ҳатто шуморо ҳис кунанд, ки эҳсосотро паст мезанед.

Бисёриҳо боварӣ доранд, ки рӯзҳои бениҳоят лаҳзае, ки вақте ҷинс ба ҳомиладории номатлуб оварда расонда наметавонад. Аммо ҳузури поймолкунӣ чунин кафолат намедиҳад. Он ҳама вобаста аз ovulation, ки қаблан барои пешгӯӣ душвор аст, вобаста аст. Албатта, сатҳҳои муайяни вуҷуд доранд, аммо ҳатто зане, Миқдоркунӣ метавонад дертар ё дертар, инчунин на як дуто шавад. Аз ин рӯ, бояд як моҳ бояд ҳамчун усули боэътимоди муҳофизатӣ такя кунад.

Дар ҷустуҷӯи алтернативӣ, баъзе ҷуфтҳо ҳайрон мешаванд, ки оё имконпазир аст, ки бо зани мӯй бо заҳрнокӣ машғул бошад. Дар назари аввал, ин ба назар мерасад, ки синхронизатсияи ин гуна муносибат ба ҳама гуна таъсир намерасонад. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ E. coli метавонад дар дохили ангишт хотима ёбад. Баъд аз ҳама занҳо дар ин давра ба сироятҳои бештар дучор мешаванд.

Баъзеҳо аз он изҳори нигаронӣ мекунанд, ки оё дар охири синну сол айбдор шудан мумкин аст. Агар ҳамсарон ба довталабон гӯш диҳанд, беҳтараш интизор шавед то даме, ки давомнокӣ давом кунад.

Аммо посух ба саволи, оё имконпазир аст, ки пеш аз синхронии ҷинсӣ имконпазир бошад. Муносибати ҷинсӣ дар арафаи рӯзҳои истироҳат зарар надорад. Хусусияти асосии он дар бораи усулҳои пешгирии васвасаҳо.

Тавсияҳо

Азбаски дар рӯзҳои вазнин манъ кардани маҳдудияти қатъӣ вуҷуд надорад, баъзеҳо дар ин давра бозӣ намекунанд. Агар шумо ҳамаи далелҳоро дар бораи сабабҳое, ки шумо дар синну соли мелодии ҷинсӣ надоред, дида мебароед, ин ҳамсарон дар ин ҳолат қарор гирифтанд, беҳтар аст, ки ба баъзе нуктаҳои зерин ноил шавед: