Шахсан бе хоб ёфтани он душвор аст, ки метавонад ҳам ғайриқонунӣ ва ғайриоддӣ бошад. Дар айни замон, вақте ки хоҳиши ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд ва оё он ҳама вақт рӯй хоҳад дод. Дар ин ҳолат, шумо метавонед бо хоҳиши худ хоҳиш кунед , ки ба шумо хабар диҳад, ки оё он ҳақиқат ё не нест. Барои гирифтани маълумоти ҳақиқии дуруст, зарур аст, ки ин масъаларо бо масъулияти пурра таъмин намоем. То он даме, ки офтоб ба моҳтоб мениҳад, хубтар аст.
Барои он ки «ҳақиқат ё хоҳиши ҳақиқӣ нахоҳад омад», ин ҳақиқат ростқавл аст ва он рӯз ба нигоҳ доштани он зарур аст. Душанбе барои тахаллуфият дар ҳама хоҳишҳо мувофиқ аст. Сешанбе ва Ҷумъа вақти ҷудогона барои ҷустуҷӯи ҷавобҳо вобаста ба муҳаррики муҳаббат мебошанд. Рӯзи ҷумъа, шумо метавонед аз хоҳиши худ, ки бо бизнес, кор ва омӯзиш кор кардан мехоҳед, фикр кунед. Панҷшанбе барои дарёфт кардани он ки оё ин қасд барои беҳтар кардани вазъияти моддӣ кӯмак мекунад ё не. Шумо метавонед орзуҳои худро дар рӯзи шанбе ва якшанбе санҷед.
Фаҳмиш дар бораи кортҳо - хурсандӣ хоҳад омад?
Бо ёрии харитаҳо роҳҳои гуногуни тахминӣ вуҷуд доранд. Мо пешниҳод менамоем, ки ду варианти хеле оддӣ, ки ҳар кас метавонад амал кунад. Муҳим аст, ки гуфтан мумкин аст, ки порчаи бояд танҳо барои фишурда истифода шавад, яъне ин маънои онро надорад, ки онро бозӣ кардан ғайриимкон аст. Инчунин тавсия дода намешавад, ки кортҳои fortune худ ба шахси дигар диҳад.
Рақами усули 1 Диққат гиред ва онро бодиққат кунед, дар бораи хоҳиши худ фикр кунед. Баъд аз ин, ҳар як кортро гирифта, ба даъвои худ нигаред. Агар он сурх бошад, он гоҳ хоҳиши ҳақиқӣ иҷро мешавад ва агар сиёҳ набошад.
Рақами метод 2 Гирифтани бастаи он хуб омехта кунед. 15 кортҳо дар пеши шумо бо дастгоҳи худ гузоштаанд ва агар асрҳо фурӯ равад, пас онҳо бояд мӯҳлат диҳанд. Ҷамъоварии кортҳо ва такроран ду маротиба такрор кунед. Агар шумо тамоми асбобҳоро бартараф кунед, пас хоҳиши ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд.
Гирифтани китоб - вақте ки хоҳиши ман иҷро шудан хоҳад?
Соддатарин имконият, ки ба ҳама дастрас аст. Барои он ки фахр кардан, ба даст овардани китоб ва беҳтарини ҳама, агар ин фоҷиа бошад. Мавқеи мусбат дошта, оромона ва дар бораи хоҳиши худ фикр кунед. Истифодаи ростро дар сарпӯши китоб гузоред ва рақами сатр ва сатрро бигӯед. Баъд аз ин, ҷустуҷӯи масири додашуда ва ҷавобро хонед. Барои дурустии хати рост барои муайян кардани пешгӯиҳои ҳақиқӣ зарур аст.
Дар бораи тангаҳо дар бораи тангаҳо - хоҳиши хомӯш шудан?
Шаҳодат додан танҳо бояд анҷом дода шавад, то ин ки ба ҳеҷ чиз халал нарасонад. Дар дасти як чанд танга бигиред, дар бораи хоҳиши худ мулоҳиза кунед ва сипас онҳоро бар рӯи ҳаракати худ партоям. Барои фаҳмидани он, ки хоҳиши ҳақиқӣ иҷро шуда истодааст, шуморидани тиллое, ки бо блог ва ғафс бароварда мешавад, ҳисоб карда мешавад. Агар навъи якум бартарият дошта бошад, пас орзуҳо воқеан гарданд ва агар дуюм набошад.
Боз як чизи дигари шавқовар вуҷуд дорад, ки барои он омода намудани се тангаҳои андозаи гуногун ва се қисм бо хоҳиши онҳо дар бораи онҳо навишта шудааст. Ҳар як танга дар варақи коғазӣ баста ва онҳоро зери як болишт гузоред. Рӯзи дигар пас аз бедор шудан, ба шумо лозим аст
Фахр кардан бо оина - орзуи ҳақиқӣ хоҳад омад?
Муҳокимаи хеле ғайриоддӣ, вале хеле шавқовар. Шамъи калисоро равед, онро равшан кунед ва оина гиред, бо муми. Дар ин бора дар бораи хоҳиши шумо муҳим аст. Қадами оянда ин аст, ки порае аз ангишти худро бигиред ва ба онҳо хоҳиш кунед, ки дар болои хоҳиши худ нависед. Баъд аз ин, оина дар яхдон гузошта ва барои якчанд соат тарк кунед. Дар охири вақт, оина бо оби хунук пур кунед. Дар сурате, ки навиштаҷот аз байн меравад, пас хобҳо воқеият мегарданд.