Аксар вақт, занон дар бораи чӣ гуна тағйир додани намуди онҳо фикр мекунанд. Баъзан ин фикрҳо ба он ишора мекунанд, ки дар ҷинсҳои одилона баъзе тағйиротҳо дар ҳаёт бо тағйирот дар тасвири ҳамарӯза, одатан ҳамарӯза ҳамроҳ мешаванд. Ва баъзан хато танҳо аз рад кардани намуди он аст, ки, албатта, ғайриоддӣ аст. Аммо, дар асл принсипи ба ҳама чиз ниҳоят муҳим нест, зеро зане тағйир меёбад, зеро тағйирот ҳамеша барои беҳтар ва шояд, агар шумо чизеро тағйир диҳед, чизи нав пайдо мешавад, беҳтарин дар ҳаёт. Пас, биёед бубинем, ки чӣ гуна тағиротро тағир диҳед ва онро дуруст кунед, то ки тағйирот муваффақ бошанд.
Чӣ тавр шумо намуди зоҳириро тағйир дода метавонед?
Мӯй. Умуман, аксар вақт аввалин чизе, ки зан дар худаш тағйир меёбад, мӯи худ аст. Мӯйҳо дар намуди зоҳирии мо нақши хеле калон доранд ва тухмии нав метавонад шуморо аз доираи шинохт дур кунад. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки ҳисси эҳсосро дар хотир нигоҳ доред. Дар бораи иваз кардани тасвири худ фикр кунед, инчунин синну сол, тарзи ҳаёт ва ғайра. Агар шумо дар идора коре, ки коди либосии қатъиро мушоҳида кардаед, пас мӯйҳои навраси навзод ва гулобирабанди шумо барои шумо кор намекунад, гарчанде, албатта, намуди зоҳирӣ тағйир хоҳад ёфт. Таҷрибаи корӣ беҳтар аст, дар ҳоле ки ба баъзе чаҳорчӯба риоя кунед. Масалан, агар шумо ҳамеша бо мӯйҳои дароз меравед, мӯй кӯтоҳ кунед - ҳамеша дар майдони воқеӣ ё мӯйҳои ҷолибе аз pixie . Ва агар шумо намехоҳед, ки мӯйро гиред, пас танҳо мӯйҳои гадудро ба чизи нав иваз кунед: масалан, думи дар мӯи фуҷур.
Гирифтан Агар шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна тасвири худро тағир додан, шумо бояд дар бораи ороиш фаромӯш накунед. Ҳар як зан медонад, ки бо косметика қобилияти хуб дорад, шумо метавонед бисёр камбудиҳои онҳоро пинҳон кунед ва шумо низ метавонед худро тағйир диҳед. Умуман, барои тайёр кардани ороиши "дуруст", ва шумо бар ивази беҳтар ва на баръакс, ба шумо тавсия дода мешавад, ки мутахассиси мутахассиси машваратӣ, ки ба шумо дар бораи кӯмаки гипотезаатон чӣ гуна метавон гуфтанро фаҳмонед, маслиҳат медиҳад. Аммо агар шумо чунин имконият надошта бошед, пас дар хона дар пеши оина бехатар худро озмоиш кунед. Оё шумо ороиши хоксорона будед? Кӯшиш кунед, ки ба изҳороти изофӣ илова кунед! Оё шумо сояҳои дурахшон доштед? Ранги бетарафиро интихоб кунед ва ба ҷои лабораторияҳо диққат кунед.
Пӯшед. Албатта, шумо бояд аз худ бипурсед, ки чӣ гуна тағйир додани сабки шумо, зеро бисёр чизҳо аз либос вобаста аст. Баъд аз ҳама, дар либос, чунон ки шумо медонед. Тарзи либоси худро ба таври ошкоро интихоб кунед, на танҳо дар бораи он, ки чӣ гуна ба тамоман дигаргунӣ назар кардан, балки дар бораи он ба осонӣ. Агар шумо ҳамеша ба сабки классикӣ пайравӣ карда бошед, пас онро ба як намуди варзиш тағйир диҳед, агар тарзи ҳаёти худро ба аввалин мувофиқ бошад. Танҳо ба тасвири худ чизи ғайриоддӣ илова кунед. Тарзи беҳтарини ин кор кардан аст, ки ба тиҷорат равед ва кӯшиш кунед, ки гуногунии чизҳоро барои фаҳмидани он, ки шумо мехоҳед, чӣ мехоҳед, ки пӯшед.
Фаромӯш накунед, ки тағйирот тадриҷан фаро мерасад ва дар як рӯз тамоман дигаргунӣ кардан ғайриимкон аст. Ва агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна ба таври пурра тағйир додани намуди зоҳирии шумо, пас дар ин ҳолат шумо бояд ба хизматрасониҳои ҷарроҳии пластикӣ муроҷиат кунед. Аммо агар шумо омода бошед, ки худро дар бораи тағирёбии худ бинед, пас ҷуръат кунед, ва шумо муваффақ хоҳед шуд.
| | | |
| | | |
