Таърихи кӯдакон яке аз чорабиниҳои зебо мебошад. Қабул кунед, ки ҳангоми зани ҳомиладор ё зане, ки бо сӯзишворие меравам, ин ба шумо на танҳо эҳсосотро меорад. Ҳамин тавр рӯй дод, ки ҳам дар команда ва ҳам дар оила бо чунин чорабиниҳо барои табрики волидони ҷавон, хусусан модар, табассум мекунанд. Аммо, чиро дар бар мегирад, ки барои таваллуди кӯдаки додашуда ва агар, илова бар ин духтар?
Чӣ тавре, ки ба таваллуди духтар ба як ҳамкораш дода мешавад, чӣ бояд кард?
Албатта, шумо дар ин гуна ҳадя аксар маблағи пулро сарф намекунед, зеро он танҳо нишонае аз диққат аст, агар шумо аз тамоми дастаи худ пул надиҳед ва барои модаратон чизе лозим аст. Аммо дар ин ҳолат, шумо бояд ба волидонатон дар бораи онҳое, ки ба онҳо лозим ояд, машварат кунед ё пулро табрик кунед. Онҳо албатта ба он муроҷиат мекунанд.
Агар шумо дар чунин ҳолат ҳастед, ки коллективи таблиғ намекунад ва шумо мехоҳед чизеро барои ба ҳамсинфон барои таваллуди духтар, зарур ё аслӣ диҳад, пас имкониятҳоро барои тӯҳфаҳои муваффақ баррасӣ кунед. Онҳо маҷмӯи шишаҳои калон доранд. Он ҳамеша зарур хоҳад буд, зеро азбаски кӯдак ба зудӣ бистар хоҳад буд, хуб аст, ки агар шӯруда чанд аст. Дар ҳоле, ки як писта, дигар метавонад истифода шавад. Бодканд ё bustett низ як атои хуб аст. Бистарӣ барои кӯдак ҳеҷ гоҳ ба таври мӯътадил нахоҳад монд.
Барои таваллуди кўдак, махсусан як духтар, шумо метавонед чизе ба даст оред ва нигоҳ доштани хотира, масалан, як албоми махсуси фотоэффект барои навзодон . Волидон хушбахтанд, ки дар он дастовардҳои аввалини кӯдак сабт ва суратҳояшро гузоштаанд. Баъд аз он, вақте ки духтар калон мешавад, он шавқовар аст, ки вай ба худ дар навбат нигоҳубин мекунад. Шумо ҳамчунин метавонед маҷмӯи махсусро ба даст оред ва аз оне ки шумо метавонед решакан ва пойҳои кӯдакро гузоред.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки таваллуди кӯдаки синамакҳо ва дандонҳо ба таври назаррас зиёд нестанд. Бо вуҷуди ин, шитоб накунед, ки онҳо дар бораи онҳо равед. Биёед, дар шароити мавҷудияти муосир фарзандон ба таври ошӯбӣ ва бесифат, ба монанди заҳри шахсӣ, ки метавонанд ба аллергия сабаб шаванд. Бинобар ин, волидон бояд худашон худашонро интихоб кунанд.
Чӣ тавр ба занаш барои таваллуди духтар чӣ дод?
Агар чунин ҳодиса дар оилаи шумо рух дод, ин мӯъҷизаи зебо ба зани зебои шумо пешниҳод карда шуд, ҳайратовар нест, ки шумо бо эҳсосоти худ ва хоҳиши ба чизе додан ба ӯ дода шудаед. Илова бар ин, ҳатто як намунаи муайяни пешниҳод кардани тӯҳфаҳо барои зане, ки дар синни қобили таваллуд аз шавҳари худ ва падару модар аст, вуҷуд дорад. Чӣ одати муқаррарӣ барои таваллуди кӯдакон, духтарон аст, мегӯянд, ки мушкил аст, зеро нестанд канон таъсис.
Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки чизе диҳад, ки хушбахтӣ ва хушбахтӣ меорад. Касе бо як blender ё ҳалқа хурсанд хоҳад шуд, касе ки бо коғази ҷавғост, масъалаи таъми аст. Баъд аз он, тасвири бромҳо дар блогҳо чоп шуд. Ин як тӯҳфаи аслӣ ба занаш барои таваллуди кӯдак, духтар аст. Дӯстдорони шумо аз чунин нишондиҳандаи диққат ва миннатдорӣ нопадид мешаванд.
Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки омодагии чунин ҳадя як чизи гаронбаҳо ва меҳнатӣ бошад. Аммо агар шумо пул надиҳед, ки лавҳаҳои пластикӣ ва зарфҳои пластикиро диҳед, рӯҳафтода нашавед. Гуландеши зебои гул, аз дил, аз атои беҳтарин барои завҷаатон хоҳад буд.