Ин усули кашф дар ҳақиқат универсалӣ аст. Шумо метавонед бо шалғам, ҳам дар либос ва ҳам дар канори ҳамватанон тамошо кунед. Ҳатто як blooming зебо зебо зебо метавонад ба кори санъат табдил ёбад. Бодиринги замонавӣ якҷоя кардани истифодаи унсурҳои гуногуни ороишӣ: ресмонҳо, порчаҳо, риштаҳои рангин мебошад. Ба ибораи дигар, шеърҳо аз воситаҳои муосир сохта шудаанд.
Чӣ тавр ба косаи хушкӣ задааст?
Маблағгузорӣ дар матоъ бурида дорад. Масалан, дер ё дертар шумо бояд маҳсулоти худро шуста кунед. Пеш аз сар шудани сарпӯши сарат, беҳтар аст, ки матоъро бишӯед ва бинед, ки чӣ тавр рафтор мекунад. Бодм, инчунин, бояд тафтиш карда шавад: он баъд аз шустани он намемонад, чуноне, ки ҳангоми шиддат рафтор мекунад. Барои коғазпечӣ дар матоъ, беҳтараш истифода бурдани шаффофро истифода баред, он ба таври оддӣ ба заминаи буридани матоъ намерасад.
Агар шумо интихоб кунед, ки либоси либосро оро диҳед, ҳеҷ гоҳ ба гӯштҳои сангин, дигар унсурҳои ороишӣ зада истодаед. Sequins ҳамеша ба ҳама чиз пӯшонида мешаванд, онҳо метавонанд матоъро пӯшонанд. Барои нигоҳ доштани либос бо унсурҳои гуногуни секунҷа, беҳтар аст, ки онҳоро бо коғаз ё матои онҳо иваз кунед. Шумо метавонед ба таври дигар кор кунед. Гулҳое, ки бо самбӯса машғуланд, фақат пеш аз шустани либосҳо дур мешаванд. Барои ин, шумо бояд танҳо ба намунаи як ҷузъи алоҳидаи матоъ шаҳодат диҳед.
Як ёрирасони хуб дар ин масъала ҳамеша хуччат ҳисобида мешуд. Мо матоъро пӯшем ва бе мушкилот кор мекунем. Агар шумо хоҳед, ки унсуреро дар як порчаи хурде, ки шумо танҳо ба рахти анкабут дохил карда наметавонед, онро ба қисм паҳн кунед.
Кадом навъи часпак бо шалғам?
Вақте ки мо ба ковокии гирдоварӣ меомӯзем, мо диққати махсус надорем, на фақат ба сифати теппаҳо, балки ба риштаҳо. Беҳтар аст, ки решакании ранги матоъро интихоб кунед, он гоҳ онҳо ба чашм намерасонанд. Барои кор шумо бояд сӯзанаки махсусро ба даст оред.
Муҳим аст, ки раванди пӯшидани варақро дар тарафи нодуруст шарҳ диҳед. Дар хотир доред, ки nodules дар канори нодуруст бояд на ҳама вақт бошад. Тафтишро беҳтар кунед, ки бо якчанд самара дар як ҷо беҳтар кунед.
Пеш аз омӯхтани косахонаи саросарӣ, шумо бояд санъати тасвириро ба даст оред. Масъала ин аст, ки пеш аз оғози корҳои корӣ ба матоъ гузошта шудааст. Ин хеле осон аст, агар шумо тасаввуроти тайёр дошта бошед, ки шумо метавонед ба клипҳои клавиатура нусхабардорӣ кунед. Ин усули танҳо як душворӣ дорад: вақте ки шумо ба косахона ба матоъ интиқол медиҳед, коғази карбон аксар вақтро вайрон мекунад.
Барои пешгирии чунин мушкилот шумо метавонед усули дуюмро истифода баред. Ин усули "таҳрим" номида мешавад. Назарияи тасвирҳо бо миқдори каме баста мешавад. Баъдан, намунаи тозаро ба матоъ гузоред ва онро бо равған пахта бо равған пӯшонед. Дар натиҷа, дар матоъ намунаи хурди таркиб ёфтааст.
Беҳтар аст, ки чӣ гуна бо наворҳо бо сӯзанакҳо машғул шавед, зеро ин матоъ бештар «қувват» аст. Барои таҳрир кардани намунаи матоъ, бо матои ангуштпӯши замима ва онро дар мошини таҳрир гузоред. Ҷавобҳо бояд аз ранги аз матои матоъ фарқ кунанд. Сипас, хушхӯю пӯшидани пӯшед.
Омӯзиш бо шӯру ғавғо
Ҳамаи болиштҳо, ки бо говҳо, либосҳо ва расмҳо кашида мешаванд, тақрибан баробаранд. Ҳама сарлавҳаҳо метавонанд бо якчанд роҳ ҳамроҳ карда шаванд. Шабакаи калон метавонад бо истифодаи сутуне илова карда шавад. Дар сӯрохиҳои лӯхтаки калон мо аз риштаи гузариш ва аз боло номбар кардани хурди хурди мо ҳастем. Сипас пӯстро дар самти муқобил ба воситаи сӯрохи як лампаҳои калон пахш кунед, бинобар ин, лавҳаи хурди як тараф истад ва тамоми сохторро нигоҳ дорад.
Ин возеҳ аст, Пеш аз ҳама, ҳар як гўшаи алоҳида замима карда мешавад. Мо риштаи пӯстро дар қабат пахш мекунем ва рангро баста, сипас дубора такрор кунед. Баъдан, дар канори нодуруст бе тугма дар самти муқоисаш чунин кунҷӣ гузоред. Ҳамин тариқ, як хати зичи сабук дода мешавад.