Оё баъди марг фавтидааст? Ҳадди ақал як бор дар ҳаёти ман ҳар як кӯшиш мекӯшид, ки ба ин савол ҷавоб ёбад. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро чизе ки аз тарсу ноумед берун нест.
Далели он, ки рӯҳ ҷоннопазир аст, дар навиштаҳои тамоми динҳои ҷаҳон гуфта мешавад. Дар чунин корҳо ҳаёт пас аз марг ҳамчун тасвир барои зебо ё зебо, баде дар тасвири биҳишт ё ҷовидонӣ пешниҳод шудааст. Дини Шарқ намунаи ҷовидонаи ҷовидона бо ҷашнгирӣ - интиқол аз як пӯсти моддӣ ба дигараш, як навъи реинаронӣ.
Аммо барои одамони муосир душвор аст, ки ин ҳақиқатро оддӣ қабул кунад. Одамон ба таҳсилоти хеле зиёд омӯхтаанд ва кӯшиш мекунанд, ки далелҳои ҷавобро ба савол дар бораи он ки дар хати охирин пеш аз номаълум чӣ интизор аст, пайдо кунанд. Баъд аз марги марг дар бораи шаклҳои гуногуни ҳаёт фикрҳо вуҷуд дорад. Нависандаи шумораи зиёди илму фантастика, бисёр филмҳо, ки бисёр далоили мавҷудияти ҳаёт пас аз марги худ нишон медиҳанд. Мо ба баъзеи онҳо диққат медиҳем.
1. Муҳофизати Mummy
Дар тиб, як далели воқеияти марги фавти рухдодҳо ва ҳолатҳои фавқулодда рух медиҳанд. Анҷоми марги клиникӣ меояд. Аз ин ҳолат бемор метавонад баъзан ба ҳаёт баргардонида шавад. Бале, якчанд дақиқа пас аз гузаштани хун, тағйироти бозгашти ҷисми инсон пайдо мешавад ва ин маънои анҷоми мавҷудияти заминро дорад. Аммо баъзан баъди марги марг баъзе ҷисмҳои ҷисми ҷисмонӣ боқӣ мемонанд. Масалан, дар ҷануби Осиёи Ҷанубӣ, мумиёи растаниҳо, ки дандонҳо ва мӯйҳоро парвариш мекунанд, ва соҳаи энергетикӣ дар атрофи бадан хеле одатан барои одами оддии муқаррарӣ хеле зиёд аст. Ва, шояд, онҳо дигар зинда, ки бо дастгоҳҳои тиббӣ санҷида натавонистанд.
2. Ошиҳои теннисии фаромӯшшуда
Бисёре аз бемороне, ки марги клиникӣ доштанд, тасаввуроти худро бо дурахши дурахшон, равшан дар охири нақб ё баръакс - як ҳуҷраи торик ва торик, бидуни имконпазир, дастгирӣ мекунанд.
Ҳикояи аҷибе ба модараш Мария, муҳоҷират аз Амрикои Лотинӣ рӯй дод, ки дар ҳолати марги клиникӣ палатаи ӯро тарк кард. Вай ба тангаи теннис диққати махсус дода, аз ҷониби касе, ки дар марҳалаи фаромӯшнашаванда фаромӯш карда буд ва эҳсосот дар бораи ин ҳамшира нақл карда буд. Шумо танҳо метавонед тасаввур кунед, ки вазъи ҳамширае, ки пойафзолро дар ҷои намоён ёфт.
3. Дар либоси polka ва як пиёла шикастан
Ин ҳикоя аз ҷониби як профессор, доктори илмҳои тиббӣ сухан ронд. Ҳангоми амалиёти амалии бемор дили ӯро қатъ кард. Табибон онро ба даст оварданд. Вақте ки профессор занро дар ғамхории пуртаҷриба дид, ӯ ба ҳикмати қаноатбахш, қариб ки ҳаяҷонбахш гуфт. Дар баъзе мавридҳо, ӯ худро дар мизи корӣ диданӣ шуда, фикр мекард, ки агар вай мурда бошад, вай барои духтараш ва модараш издивоҷ намекард, ба таври мӯъҷиза ӯро ба хонаи худ кӯчонид. Вай модар, духтар ва ҳамсояеро, ки ба назди онҳо омада буд, дид, ки кӯдаки либос пӯшидааст. Ва сипас пиёла шикастанд ва ҳамсоя гуфт, ки барои шукргузорӣ ва модараш духтарро барқарор мекунад. Вақте ки профессор ба хешовандони зани ҷавон рафтанаш маълум шуд, ки дар давоми амалиёт ҳамсояе, ки либосро ба пойгоҳи полис овард, дар ҳақиқат ба назар мерасид ва коса шикаст хӯрд!
4. Аз ҷаҳаннам баргардед
Профессори машҳури профессор дар Донишгоҳи Теннесси Морти Роҳлинг нақл мекунад. Олиме, ки бисёр маротиба беморро аз ҳолати фавти клиникӣ гирифтааст, пеш аз ҳама, марди динӣ буд. То соли 1977. Соли ҷорӣ як ҳодиса рӯй дод, ки ӯ муносибати худро ба ҳаёт, ҷон, марг ва ҷовидонӣ тағйир дод. Морит Роулберс дар амалияи худ ба ҷавоне бо маслиҳати ғайримустақими дил машғул буд. Ҳушёрии ӯ, чунон ки дертар эҳсосӣ ба якчанд лаҳза ба ӯ баргашт, духтур аз ӯ канор нагирифт. Вақте ки ӯ метавонад ба ҳаёт баргардад, ва табиб пурсид, ки ӯ хеле тарсид, бемор бемор шуд, ки ӯ дар дӯзах аст! Ва ҳангоме, ки табобат қатъ шуд, ӯ бозгашта баргашт. Дар айни замон вай рӯйи кинаву фоҳиша нишаст. Чуноне ки маълум шуд, чунин амалҳо дар амалияи байналхалқӣ вуҷуд доранд. Ва ин, албатта, моро тасаввур мекунад, ки марги марг танҳо маънои марги ҷисмонӣ аст, вале на шахс.
Бисёре аз одамоне, ки аз марги клиникӣ наҷот ёфтаанд, онро ҳамчун вохӯрӣ бо чизи дурахшон ва зебо тасвир мекунанд, вале шумораи одамоне, ки кӯлҳои сӯхтаҳо, монастирҳои даҳшатангезро дидаанд, камтар нестанд. Шеппатикҳо мегӯянд, ки ин чизи ғайримусалмонӣ нест, ки бо таъсири реаксияҳои химиявӣ дар ҷисми инсонӣ дар натиҷаи оксиген оксигени мағзи ба вуҷуд меояд. Ҳар як фикри худро дорад. Ҳар як шахс ба он чизе, ки онҳо мехоҳанд, бовар кунанд.
Аммо дар бораи қаллобон чӣ гуфтан мумкин аст? Аксҳои аксҳо, маводи видеоӣ, ки дар он ҷо қобилияти заъф вуҷуд дорад. Баъзеҳо онро филм ё фонетикаро дар филм меноманд, дар ҳоле, ки дигарон онро дар ҳузури рӯҳҳо эътиқод доранд. Ба эътиқоди он, ки тамошобине, ки фавтидааст, ба замин бармегардад, то бизнеси нодирро анҷом диҳад, барои ошкор кардани сулҳу истироҳат кӯмак кунад. Баъзе далелҳои таърихӣ далели ин назарияро доранд.
5. Имзои Наполеон
Дар соли 1821. Баъд аз марги Наполеон дар тахти фаронсавӣ, шоҳ Луи Л. Як бор, дар хоб бедор шуд, ӯ муддати тӯлонӣ хоб намекард, дар бораи қасаме, ки ба император бармегардад, фикр мекард. Шаклҳо сӯрох карданд. Дар сари суфраи тоҷи давлати Фаронса ва шартномаи никоҳии Маршал Мармон, ки Наполеон ба имзо расид. Аммо ҳодисаҳои ҳарбӣ ин пешгирӣ карда буданд. Ва ин коғаз назди назди подшоҳ меояд. Соат дар маъхази Lady Lady мо ним соат зад. Дар ҳуҷраи хоб кушода шуд, ҳарчанд он аз дохили як пара канда шуд, ва ба ҳуҷраи дохилӣ ... Наполонон! Ӯ ба сари миз нишаст, бар тоҷи худ гузошт ва дар дасташ қотилро гирифт. Дар он лаҳза, Луи ҳис кард, ва ҳангоме, ки ба ҳисси худ омад, он аллакай субҳ буд. Дар он пӯшида монданд, ва дар сари суфраи шартномаи император имзо шуд. Навиштани ҳақиқат шинохта шудааст ва ҳуҷҷат дар 1847 архивҳои подшоҳӣ буд.
6. Муҳаббати бемаҳдуд ба модар
Дар адабиёт боз як ҳақиқати тасаввуроти зани Наполеон ба модараш, ки рӯзи панҷуми майи майи соли 1821, вақте ки ӯ аз ҳабси ӯ дур шуд, тасвир шудааст. Дар шоми он рӯз ӯ писари модари худро дар либосе, ки рӯяш пўшида буд, ба назди ӯ партофт. Ӯ танҳо гуфт: "Панҷум, ҳашт саду бист, ки имрӯз". Ва ӯ ҳуҷраеро тарк кард. Танҳо баъд аз ду моҳ, зани камбизоат фаҳмид, ки дар он рӯз ӯ писараш мурд. Ӯ ба зане, ки барои ӯ дар вақти душворӣ дастгирӣ карда буд, беэътиноӣ карда наметавонист.
7. Рости Майкл Ҷексон
Соли 2009, ҳайати филм ба фестивал Михаил Ҷексон муроҷиат кард, то видеои барномаи Лари Кингро бардорад. Дар давоми кино, як соя ба чаҳорчӯба афтод, хеле исботкунандаи худи рассом. Ин видео зинда буд ва фавран, боиси норозигии байни тамошобинони машҳуре, ки аз марги дӯстдоштаи онҳо наҷот ёфта наметавонистанд, ба воя расонд. Онҳо боварӣ доранд, ки хаёли Джексон ҳанӯз дар хонаи худ пайдо мешавад. Он чӣ дар он аст, дар айни замон як сирри боқӣ мемонад.
Дар бораи ҳаёт пас аз марг сӯҳбат кунед, шумо метавонед мавзӯи реинкарнингро аз даст надиҳед. Тарҷума аз лотинӣ, reincarnation маънои "бозгаштан." Ин гурӯҳи тафсирии динӣ аст, ки мувофиқи он намунаи ғайримуқаррарии мавҷудияти зинда бори дигар такрор мешавад. Барои исбот кардани далелҳои реинкарнадо низ душвор аст ва инчунин такроран. Дар ин ҷо баъзе мисолҳое, ки динҳои чинӣ ба интиқоли ҷисмҳо даъват мекунанд.
8. Интиқоли таваллудҳо
Дар якчанд мамлакатҳои Осиё, пас аз марги худ ба ҷисми инсон ишора мекунанд. Муҳофизони ӯ умедворанд, ки дар ин маврид ҷасади фавтида дар оилаи худ ба дунё меоварад, ва ҳамин нишонаҳо дар шакли таваллудҳо дар ҷисми кӯдакон пайдо мешаванд. Ин ба писаре, ки аз Мьянма рӯй дода буд, ҷойгиршавии баданаш дар баданаш дар тамос бо бандари бегуноҳаш буд.
9. Навиштани барқароршуда
Ин ҳикояи фарзанди хурди Ҳиндустон Tarangita Singh аст, ки дар синни ҳаждаҳсола ба исбот расид, ки номи ӯ гуногун аст ва қабл аз он ки дар дигар деҳа зиндагӣ кунад, номе, ки онро шинохта натавонистааст, вале онро дуруст номидааст, ба монанди номаш. Вақте ки ӯ аллакай шашсола буд, писари ӯ метавонад ҳолати марги худро «марги худ» кунад. Дар роҳ ба мактаб, ӯ марде, ки мототро ҳаракат медод. Тарантич гуфт, ки ӯ як хонандаи синфи нӯҳ буд, ва он рӯз ӯ бо 30 рубл дошт, ва китобчаҳо ва китобҳо бо хун рехтанд. Ҳикояи фавти фоҷиаи кӯдак комилан тасдиқ карда шуд, ва намунаҳои дастнависии писар ва тасаввур қариб ки якхела буданд.
Оё хуб ё бад аст? Ва волидони ҳам писарон чӣ кор мекунанд? Инҳо саволҳои хеле мураккаб ҳастанд ва на ҳамеша чунин хотираҳо истифода мешаванд.
10. Дониши конфронсии забони хориҷӣ
Ҳикояи 37 солаи зани амрикоӣ, ки дар Филаделфия таваллуд ёфтааст, ҷолиби диққат аст, зеро, зери таъсири гипнозаи гипноз, ӯ дар Шветсия пок шуда, бо худ як деҳоти испанӣ менавишт.
Саволе ба миён меояд, ки чаро ҳамаи онҳо ҳаёти худро «қабл» ҳисоб мекунанд? Ва оё зарур аст? Дар бораи саволи абадии мавҷудияти ҳаёт пас аз марг, ягон ҷавоб ягон нест, ва он наметавонад бошад.
Мо ҳама мехоҳем, ки боварӣ дошта бошем, ки мавҷудияти инсонӣ дар рӯи замин нест, ва ғайр аз ҳаёт дар рӯи замин, ҳанӯз зинда аз олами ҳастӣ вуҷуд дорад. Дар табиат чизе нест, ки нобуд карда шудааст, ва нобудшавии ҳозира ба назараш тағйир наёфтааст. Ва азбаски бисёре аз олимон аллакай эътироф кардаанд, ки ақлу ҳуши ҷисми инсонӣ ва аз ин рӯ ба ҷисми ҷисмонӣ маълум нест, ва он ҳам муҳим нест, пас бо марги физикӣ он ба дигар чиз табдил меёбад. Эҳтимол, ҷони инсон аст, ки шакли наве, ки пас аз марг зинда мемонад.
Ҳамеша хушбахтона зиндагӣ кунед!