Ҳар духтар духтарро бо табиат зебо мекунад. Пӯсти зебо ва зебо, назарҳои дурахшон ва бениҳоят диққат диққатҷалбкунанда. Аммо бо ёрии косметологӣ, шумо метавонед тарсу ваҳшро пешниҳод кунед ва ҳамаи некиҳоро таъкид кунед. Аммо дар бозори косметикаи муосир, воситаҳои гуногуни фароғатӣ вуҷуд доранд, ки баъзан шумо гум шудаед. Размоиши ҳаррӯзаи ҳар як рангҳои табиӣ ва ҳадди аққал рангҳои дурахшон ба ҳисоб мераванд. Чӣ тавр ба осонӣ ба даст овардани осонтар кардани он, ки он ба ақлу хаёл назар афканад ва дар айни замон тасвири равшантарро боз мекунад?
Чӣ гуна ба ороиш додани нур?
Механизми нур бояд иззату эҳтироми Шуморо ба назар гирад ва ба камтарин пинҳон пинҳон кунад. Сояҳои дурусти интихобшуда интихоб карда мешаванд, ки стили шумо бетағйир мемонанд, ва ороишӣ дар ҳақиқат ғолиб аст.
Аллакай ном номи баъзе қоидаҳоро барои татбиқи ороиш Оби бадани табиӣ фақат як каме рӯёнидиҳанда ва хусусиятҳои худро бештар фарқ мекунад. Ҳамин тавр, ҳама чиз бояд табиӣ бошад.
Пас, якчанд маслиҳатҳоро дар бораи тарзи осон кардани тарзи нависедаро баррасӣ кунед:
- Пеш аз ҳама, нигоҳубини пӯстатон. Маблағи табиӣ аз ҳадди ақали истифодаи tonal ва зиракӣ иборат аст, ки маънои онро дорад, ки натиҷа бевосита ба ҳолати пӯст вобаста аст.
- Барои пӯсти пӯст ва ё ҳатто тиллои он, шумо метавонед хокаи фуҷурро истифода баред. Ин омили асосӣ, ки ба намуди зоҳирӣ ва сифати ороиш таъсир мерасонад. Намудани хокаи ё фонди пӯсти хуби moisturized. Ба як қабати тунук истифода кунед, кӯшиш кунед, ки пешгирӣ кунед "лонаҳо".
- Марҳилаи навбатӣ пажмурда мешавад. Ин хеле осон нест. Бештари вақт дасти пур аз ранги каме ранги дигар мегирад. Нуқтаи муҳим: ба он сӯрох кардани он на танҳо дар дандонҳо, ва дар сангҳо. На ҳар духтар инро медонад. Ин аст, ки чӣ гуна кӯмакро ба назар гиред, ва намуди тару тоза аст. Бифаред, ки бо ҷарроҳии махсус, ранг барои интихоби беҳтарин табдил ёбад.
- Дар айни замон шавқовартарин чашми чашмраси чашм аст. Барои ба кор бурдани нури равшан, истифодаи танҳо рангҳои сиёҳ ва табииро истифода кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки сояҳо дар пӯсти дар пӯсти дар пӯст ба чашм нарасидаанд. Барои пешгирӣ кардани "ифлос" дар кор, шумо метавонед ба ҳиллаҳои каме сафар кунед. Пеш аз оғози чашм ба чашм пӯшидан, як қабати ғафси пӯсти фуҷурро дар чашмони худ истифода кунед. Вақте ки сояҳо каме кам мешаванд, онҳо ба хокистар меафтанд. Баъди ба итмом расидан, хокаи бояд хушк бошад, бо шиша, сипас торикӣ на хоки пӯст.
- Барои ороиш додани осон, кӯшиш кунед, ки ранги сафед ё ранги хокистарӣ дошта бошад. Шабакаи ангишттарин беҳтарин аст
барои шомгоҳӣ. Ин ба чашм ва чашмҳои гиёҳӣ дахл дорад. Роҳи равшан ва торик барои шом беҳтар аст. - Барои лаззат бурдани лабҳо - на камтар аз он муҳим аст. Пеш аз ҳама ҳама лампаҳои лампаро тоза нигоҳ медоред ва пеш аз истифода бурдани онро шуста кунед. Ин барои равшании сатрҳо ва мақсадҳои гигиенӣ зарур аст. Пас аз мурощиат бо равған, ба лабони ламс истифода кунед. Пӯлод ва лавҳаро тавассути лабҳои худ илова кунед. Гузаред, як курси дуюми лампочка. Ин усули рангро ба таври амиқтар мубаддал мекунад.
- Мактубҳои осон дар мактаб як санъати махсус аст. Ин барои модар аст, ки ин вазифа бояд яке аз муҳимтарин бошад. Дар духтарони наврасӣ ҳамеша мехоҳанд, ки худро аз назар дур нигоҳ доранд ва аз синну солашон калонтар назар андозанд. Вазифаи модарон аввалин ва аввалин дӯсте аст, ки чӣ тавр ба таври дуруст кор карданро ёд диҳад. Аксар вақт, ҳама чиз бо як пӯшидани оддии бо ашк ва пинҳонӣ ҳал карда мешавад. Ин мумкин аст, агар мо духтарро таълим диҳем, ки аз пиронсолӣ ғамхорӣ кунад ва тадриҷан бифаҳмем, ки мӯй ва ченакро меорад.