Scarf-Tube

Аспир-қубур ё, чунон ки он номида мешавад, snood як падидаи зебои тирамоҳу зимистон аст, ки он ба назар мерасид, ки мо бо муддати тӯлонӣ боқӣ мемонем. Чаро мо ин қадар боварӣ дорем? Дар он аст, ки симпозиум дорои якчанд хусусиятҳои беназир аст:

1. Ин дар лаҳзаи аксарияти сарчашмаҳо маҳдуд намешавад. Мустаҳкамед, ки аз мағоза бо болиштиҳои вазнин дар дастҳои худ бардоред ё ба идора ноил шавед, дертар барои кор, сӯзанаки тиллоӣ ба шумо намегузарад. Ҳама он ҷо танҳо ду роҳ барои пайваст кардани он вуҷуд дорад, ва онҳо ҳам дучанди қатъии ҳалқаҳои гарданбанд дар атрофи гарданбанд мебошанд.
2. Метавонад ҳамчун қуттиҳо истифода шавад, агар ногаҳонӣ шамол ба вуқӯъ меафтад ё ин хеле сард аст. Дар ин ҳолат, симпозиуме, ки дар сари сар гузошта мешавад, мӯйро нест намекунад, балки дар сари суфраи сиёҳ баста аст. Агар сигнали шумо синтетикӣ аст, ва ҳоло кӯшиш мекунад, ки тағиротро ба мӯйҳои худ кашед, танҳо 20 дақиқа пеш аз он ки шумо аз хона берун кунед, онро муносибат кунед.

Ин ду омилҳои муҳими сотсиалистӣ хеле маъмул буданд, сарфи назар аз он, ки симпозиум барои моделсозӣ имкониятҳои хеле камро медиҳад.

Чӣ тавр пӯшидани либоси тунуки?

Пеш аз он ки мо аллакай зикр кардем, танҳо якчанд роҳҳо барои истиноди дӯкон ба мисли симпозиум мавҷуданд, вале онҳо бо онҳо гап намезаниданд. Акнун биёед тасаввур кунед, ки чӣ тавр як қубурҳои ғафс барои тасвири ҳаррӯза ва баромадан:

1. Умуман, тарзи ҳаёти ҳаррӯза дар он аст, ки шумо бояд ба гардани гарданаи атроф сар диҳед, ва баъд, пас аз марги салиб, такрор кардани такрорӣ. Ҳамин тариқ, шумо як секунҷаи хурдро дар сандуқе, ки ба марказ равона шудааст, мегиред. Аз ин мавқеъ қабати болоии осебпазир барои ташаккул додани поя
2. Агар шумо дорои қубурҳои тиллои сафед, қоида, онҳоро хеле зичтар кунед ва ба ҷои он, ки беназорат бошанд, гузоред. Баъзан онҳо ба як ҷомаи хурд-қабат бастаанд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар либос барои гармии гармкунӣ беҳтар созед.
3. Селф-шиша бо курку дарозии мувофиқ метавонад ҳамчун шолӣ пӯшида шавад. Агар шумо ба театр, корпоративӣ ва ё ягон ҷои дигар, ки ба шумо либос пӯшед, шумо метавонед либоси кушодаро бо либосе, ки бар дӯши худ гузоштаед, гарм кунед. Барои ин корро ба гардани гарданбанд дар гардан гиред ва каме поёнтар поёнтар кунед, кӯшиш накунед, ки матоъро пӯшонед. Агар шумо ин корро карда наметавонед, ҳамроҳи ҳамсари худ хоҳед ёфт.

Сиркаҳо барои одамони фаъол

Беҳтарин парапеткаи тиллоӣ. Қисми ин ин аст, ки дар фасли зимистон шумораи ками духтарон бо либоси варзишӣ гарм карда мешаванд, аммо дар маҷмӯъ, онҳо аз ҷониби онҳое, ки ба варзишҳои зимистон таваҷҷӯҳ доранд, харидорӣ мекунанд. Ин дар ҳолест, ки агар шумо дар шаҳр бимонед ва ба Алпс кӯч кунед ва аз нуқтаҳои аз кӯҳҳо баҳравар гардед - бо ҳар як намуди варзишӣ, ҷуфти, ки барои бори сеюм барои пиёдагард ҷойгир аст, дар дохили се пластикӣ ба осонӣ ба гармии сафед оварда мешавад. Бо ғафсии чунин ҳолатҳо, хусусан, агар шумо интихоби вариантҳои махсуси варзиширо дошта бошед, ки кофӣ ба даст оред, аз колекти либос пӯшед ва аз даст надиҳед.

Куҷост, ки хӯроки варзиширо харидорӣ кунед?

Одатан онҳо дар мағозаҳои ҷавонон ва нуқтаҳои фурӯши воситаҳои варзишӣ ва таҷҳизот барои сайёҳӣ фурӯхта мешаванд. Бо вуҷуди ин, дар аввал шумо метавонед ин номро ба таври номаълум ба даст оваред - шарфҳои шампанӣ бо суроғаҳои шаҳрӣ, баъдан ҷавоҳиротро фурӯшанд, ки дар сайёҳии касбӣ ва туризми зимистон истифода мешаванд. Кадом варианти шумо барои шумо мувофиқтар аст, худатон қарор қабул кунед. Яке аз ин моделҳо ба кори худ тасаллӣ мебахшад ва ба шумо аз салқин эҳтиёҷманд аст.