Дар бораи он чизе, ки пас аз марги ҷабрдида, одамон пештар қадр мекарданд. Бисёр одамоне, ки аз марги клиникӣ наҷот ёфтаанд, мегӯянд, ки онҳо ба нақби маъмул машғул шуда, равшании равшанро диданд. Баъзеҳо ҳатто дар бораи фариштаҳо ва Худо гап мезананд. Бисёре аз имконоти гуногун, ки баъд аз дил қатъ мегардад, шарҳ медиҳанд.
Баъд аз марги инсон чӣ рӯй медиҳад?
Яке аз фарогирии шавқовар дар бораи ин дар Vedas тасвир шудааст. Дар он гуфта мешавад, ки каналҳо дар организми одам, ки тавассути он ҷон меравад, вуҷуд дорад. Инҳо аз нӯҳ калонтарин, инчунин мавзӯъ иборатанд. Одамони дорои қобилиятҳо метавонанд муайян кунанд, Агар ин ба воситаи даҳон афтода бошад, пас аз он ки замин ба замин баргардад, ҷудоӣ аз ҷон аст. Агар ҷон аз чап ба чапи чап омад, пас ба моҳ рафт, ва агар ба воситаи рост - ба сӯи офтоб мерафт. Дар сурати интихоби сарпаноҳ, ҷон ба системаҳои планизатсия равона карда шудааст. Ба воситаи ҷудокунӣ берун аз ҷонҳои ҷаҳонӣ ҷойгир аст.
Дар Vedas тасвир шудааст, ки дар давоми 40 рӯз пас аз марги ҷон дар ҷое, ки одам зиндагӣ мекунад, ҷойгир аст. Ин сабабест, ки бисёр хешовандон аксар вақт тасдиқ мекунанд, ки ҳисси марги наздике нест. Рӯзи аввали баъди марги ҷон аз ҳама мушкилтар аст, чунки амалӣ шудани анҷоми ин ҳолат ҳанӯз ба вуқӯъ наомадааст ва хоҳиши доимии баргаштан ба ҷисм вуҷуд дорад. Боварӣ аст, ки то он даме, ки ҷисми пӯсида нест, ҷон ба он ҷо хоҳад омад, кӯшиш мекунад, ки ба хона баргардад. Одамоне, ки рӯҳҳоро мебинанд, мегӯянд, ки шумо бояд барои мурдагон дар ҳақиқат кушта нашавад ва гиря кунад, зеро ҳамаи онҳо ҳис мекунанд ва азоб мекашанд. Бинобар ин, ҳама чизҳо комилан шунидаанд, бинобар ин, дар рӯзҳои аввали баъди марг, хешовандон ба хондани оятҳо кӯмак мекунанд, ки ба ҷонҳо кӯмак мекунанд.
Дар Китоби Муқаддас дар бораи он, ки баъд аз 40 рӯз пас аз марги марг дар бораи он маълумот пайдо карда метавонед. Баъд аз ин муддат ҷон ба сӯи дарё, ки дар он бисёр моҳиён ва монастани гуногун вуҷуд дорад, меояд. Дар наздикии киштӣ киштӣ ва агар шахсе, ки дар рӯи замин одилона зиндагӣ кунад, пас ҷон метавонад дар дарёи хатарноке рӯбарӯ шавад ва агар не, пас онро бо воситаи шиноварӣ кардан лозим аст. Ин як роҳи роҳ ба суд аст. Сипас, бо Худое, ки марг аст, вохуред, ки ҳаёти одамро таҳлил мекунад, ки дар он бадан ва дар кадом ҷаҳон ҷон хоҳед ёфт.
Дар куҷо ҷон пас аз марги марг - ба назари масеҳият
Диндорон боварӣ доранд, ки ҳаёт марҳилаи омодагии махсусро пеш аз таваллуд, ки баъд аз марги марг меояд, марбут аст. Масеҳиён боварӣ доранд, ки ҷонҳои одамии одилро пеш мебаранд, фариштаҳо дарвозаҳои Биҳиштро меноманд ва гунаҳкорон ба ҷаҳаннам мераванд. Баъд аз ин, Қарори охирин рӯй медиҳад, ки дар он ҷо Худо роҳи дигарро муайян мекунад.
Дар масеҳият ба он бовар кардан мумкин аст, ки ду рӯзи аввали марг баъди ҷудоӣ ройгон аст ва он метавонад ба ҷойҳои гуногун сафар кунад. Дар айни замон, ҳамеша фариштаҳо ва девҳо ҳастанд . Дар рӯзи сеюми «мусибатҳо» сар мешавад, яъне ҷон аз озмоиши гуногун мегузарад, ки аз он шумо метавонед пардохт кунед
Пас аз он ки марг фавтидааст, ҷон куҷост?
Ба эътиқоди он, ки яке аз гуноҳҳои бузургтарини он маҳрум кардани худ аст. Зеро он аз ҷониби Худо дода шудааст, ва танҳо Ӯ ҳақ дорад, ки онро баргардонад. Аз замонҳои қадим ҷисми қатлкунӣ аз замин ҷудо карда шудааст, ва аз ҷойҳое, ки бо фоҷиан алоқаманд аст, мекӯшад кӯшиш кунад. Калисо мегӯяд, ки вақте ки шахс ба худкушӣ маҳкум мешавад, пас Шайтон, ки ӯро дар қабули қарори худ ба ӯ кӯмак мекунад. Ҷон ба худкушӣ пас аз марги марг мехоҳад, ки ба биҳишт дохил шавад, аммо барои вай дарвозаҳо баста ва ба замин баргардад. Дар он ҷо рӯҳи ҷустуҷӯӣ ҷисми худро пайдо мекунад, ва чунин партовҳо хеле бадбахтанд ва ба воя мерасанд. Ҷустуҷӯ то марҳилаи воқеии марги марг давом мекунад ва пас аз он ки Худо ба роҳи дигари ҷон роҳ медиҳад.