Афсонаи Худованд яке аз рӯзҳои муҳимтарини православӣ мебошад, ки барои масеҳиён аҳамияти махсус дорад. Дар рӯзи ҳаштум пас аз Писар, одатан Панҷшанбе, ҷашн гирифта мешавад ва анҷумани Марқӯс дар рӯи замин ва баргаштан ба осмон мебошад. Махсусан шавқоваранд, аломатҳои фарқкунанда бо аскари Худованд.
Нишондиҳандаҳо ва қувватҳое, ки барои Асрезӣ - чӣ бояд аз он огоҳ бошанд?
Мувофиқи эътиқодот, шабе аз аспсавории Худованд шабеҳи шабона дониста шуд, зеро ин паррандагон аз оддитарин суруд мехонанд. Ва вой бар ҳоли касе ки ин қабилаи моҳиро фаромӯш кунад, тамоми соли оянда дар ашкиб ва мушкилот мегузарад.
Ассистия бо маросими анъана ва аломатҳои зикршуда қайд кард, ки агар хонае, тоза кардани, ба ванна рафтан, ба ягон намуди коркарди машғул машғул шудан имконнопазир бошад, агар зарурати қатъӣ вуҷуд надошта бошад.
Ин як аломати бад барои рад кардани дархости шахси зарурӣ дониста шуд. Барои кӯмак ба камбизоатон ва камбизоат лозим буд, ба ягон чиз муносибат кунед ё коре хуб кунед.
Яке аз тахаллусҳо, ки бо Берт алоқаманданд, вуҷуд дорад. Духтарони ҷавон ҳайрон шуданд, ки ба болопӯши бӯйҳо шӯранд. Мувофиқи эътиқод, ки ғилофи он то рӯзи Пантикост, боқӣ хоҳад монд ва солим хоҳад шуд. Агар wilted - пешгӯии беморӣ ва ё фавти шахси, ки ковида.
Ва нишонаҳои Парвардигорамон барояшон гуноҳ аст
Мувофиқи нишондодҳои маъмул бо Ассостер як гармии воқеӣ ва тобистон пурра меояд, дар оянда низ сардиҳо нест хоҳанд шуд.
Ҳаво махсусан дар ин рӯз махсусан шубҳанок буд. Ногаҳон бадтарин дар Африқо буд, ки ӯ соли растанӣ ва бемории парранда ваъда дод. Ва ҳаво ва офтоб равшан, баръакс, кафолати ҳосили хуби он буд.
Мувофиқи эътиқод, шабеҳи фаровон ба зиллати Худованд афтодааст, бинобар ин, замин гиря мекунад ва ба Масеҳ мераванд. Ҷавонони ҷавон кӯшиш карданд, ки бо ин шир шуста шаванд - мардум фикр карданд, ки шумо зебои навиштед ва зуд ба издивоҷ хоҳед рафт.
Чизе, ки аз мокиёне ба мастакҳо ба садақа афтод, дар ҳеҷ коғазе набуд, ки хӯрдан надошт, зеро мувофиқи эътиқоди он нерӯи заиф дорад. Ӯ сухан ронд ва ҳамчун зебо истифода шуд.
Анъанаҳо, расму оинҳо ва аломатҳои эҳёи Худованд хеле шавқовар ва аҳамияти бузурги фаронсавӣ доранд. Ҳамин тавр, дар ин ҷашн маъмулан ба қаҳвахонаҳо дар шакли ғалтаки ҳафт марҳила, ки роҳро ба осмон нишон медиҳад, маъмул буд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки чунин табақ рушди тараққиёти пешрафтааро пеш мебарад, агар шумо субҳона хӯрок бихӯред ва бо оби гарм шуста бишинед.
Ҳатто ҳузур дар мизи ҷашнии пиёлаҳои пиёз бо пиёз буд, ҳамаи хӯрокҳо пӯшида буданд, худро хӯрданд ва бо меҳмонон муносибат карданд. Рӯзе як бор ба ёдгориҳои таърихӣ табдил ёфт, бинобар ин, хӯрок барои одамони православӣ аҳамияти хоса дошт.
Дар Ашкониён як кас метавонад ба Худо муроҷиат кунад ва иродаи қавӣ дошта бошад. Шакли асосии он - барои пул ва молу мулк талаб намекунад, чунин талабот қудратҳои олӣ иҷро намешаванд. Масъалаи истиснои ҳолатҳое, ки барои маблағгузории хуб ё табобат зарур аст. Мувофиқи эътиқод, ҳамаи чизҳое, ки шумо мепурсед, боварӣ ҳосил кунед. Худованд дар ин рӯз ҳар касро мешунавад, ҳатто гуноҳи гунаҳкор.