Чанд маротиба шумо дар яхдон ва чизи аз он ҷо берун наравед, шумо наметавонед мушкилоти худро дар ин роҳ ҳал кунед. Далели он аст, ки аксар вақт ҳузури мушкилот моро ба ғизо вобаста мекунад. Мо мекӯшем, ки «ғаму ғуссаи» моро бедор кунем, ғафсии ҷисми худро пур кунед, ғаму ғуссаро аз даст медиҳед. Танҳо ин усул самарабахш аст, «қаноатмандӣ бо ҳаёт» хеле кӯтоҳ аст ва натиҷаи дугона аст. Вобастагии равонӣ ба ғизо ҳанӯз ҳам нест, шумо метавонед аз ин заифиҳо халос шавед, чизи асосӣ ин аст, ки донистани он.
Мо сабабгори ин беморӣ набошем
Вобаста ба ғизо, мо аллакай фаҳмондем, ки табиати психологӣ аст. Вақте ки рӯҳафтодагист, мо аз чизе метарсем, ягон мушкилиро ҳал карда наметавонем, мо хурсандии кофӣ надорем, пас мо ба яхдон меравем, умедворем, ки он барои мо беҳтар хоҳад буд. Эҳтимол, ҷавҳари хӯрокхӯрда бо яхмос ба мо хурсандӣ мебахшад, кӯмак мекунад, ки дар муддати кӯтоҳ фаромӯш накунед, аммо хушбахтӣ дер давом намекунад. Тандурустии ҷисмонӣ ва саломатии равонӣ консепсияҳои мухталиф мебошанд. Албатта, яке аз он вобаста аст, ки байни онҳо муносибати наздик вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, саломатии равонӣ ба саломатии ҷисмонӣ таъсири калон мерасонад. Ба ибораи дигар, чӣ ақидаҳое, ки мо ташриф меорем, номатлуби мусбӣ ё доимӣ ва бесубот - ҷисми мо дар як давлат аст. Воқеаҳое, ки дар он ҷо ғамхории пурмазмун ба мо боварӣ намеорад, ин танҳо кофӣ нест.
Чӣ гуна ба даст овардани ғолиб, психологи ботаҷриба медонад, ки чӣ тавр ба вобастагӣ ба ғизои худ ғизо диҳад. Мутахассисони ин профили сабабҳои офатҳои эҳсосӣ омӯхта мешаванд. Табобат на дар бораи доруҳо, балки бо калимаҳо, дар бораи таҳлили психологии шахс асос ёфтааст. Барои фаҳмидани сабабҳои «беморӣ», ба он арзёбии объективӣ (назарраси беруна), пешниҳод кардани ҳалли алтернативии ҳалли мушкилот - ин роҳи дурусти вобастагии вобастагии зарар аст. Ҳамин ки шумо мушкилоти худро фаҳмед, ба «душман дар рӯи рӯ» нигаред, ба ҳалли он муроҷиат кунед, пас бозгашти шумо дар ошхона мемонад. Ба ҳар ҳол, вобастагии ғизо барои табобат талаб мекунад. Агар шумо хоҳед, ки ба худатон тоб оред, шумо метавонед кӯшиш кунед:
- Ҳаёти худро қадр кунед. Худро аз берун равед ва ҳаёти худро таҳлил кунед. Чӣ қадар шумо хушбахт ҳастед, ки бо худатон, кори шумо, ҳаёти шахсии шумо ҳастед.
Ҳамаи ин беҳтар аст, ки дар коғаз нависед. - Як чизро нависед, ки мехоҳед дар ҳаёти худ дигаргун кунед, иловагӣ, фаромӯш кунед. Мақсад ва хоҳишҳои худро нависед.
- Интихоби имконот барои ҳалли проблемаҳои шумо, ноил шудан ба ҳадафҳо ва хоҳишҳо, навиштани вазифаҳо.
- Барои ҳар як вазифа мӯҳлати вақтро гузоред ва пас аз нақшаи худ оғоз кунед.
Ҳеҷ чиз дар ҳаёти шумо тағйир наёфтааст. Гарчанде қувват ва хоҳиш вуҷуд дорад, вақте ки рагҳои хун хунро ғубор мекунанд, як нафар бояд зиндагӣ кунад. Муносибати худро ба ҳаёт тағйир диҳед, он чизеро, ки шумо доред, қадр кунед ва кӯшиш кунед, ки беҳтар шавед.