Бисёриҳо ба муҳаббат, бо ҳам вохӯрда, бо якҷоя зиндагӣ кардан мехоҳанд ва боварӣ доранд, ки ин ба назар мерасад, ки муҳаббате нест, ки ҳеҷ гоҳ хотима ва нест кунад, ҳамаи дӯстдорони онҳо бояд ба онҳо баробар бошанд. Аммо як давраи мушаххас меояд, ки яке аз шарикон дарк мекунад, ки дар паси муҳаббати муҳаббат муҳаббати оддии, эҳсосоти эмотсионалӣ , ки боиси ҷалби шарикии воқеии он гардид. Ва сипас савол ба миён меояд, ки чӣ гуна ба ин муҳаббати псдома дар худ бикӯшед? Баъд аз ҳама, дар ҷавоби хоби гарм ва умеде, ки ҳақиқат наомадааст, ҳеҷ як ҳисси нест.
Чӣ муҳаббатро мекушад?
Пеш аз оғози харобшавии радикалӣ дар ҳаёти ҳар як чизи ба эмотсионалӣ ва дигар вобастагӣ ба шарик ба миён омада, зарур аст, ки фаҳманд, ки ин ҷалб чӣ сабаб дорад. Аз ин рӯ, сабаби он аст, ки набудани чизе дар қисми шумо. Шояд шумо хоҳед, ки барои ғамхорӣ кардан ё ба шумо дар ин бора дар бораи кӯдакӣ ва дар айни замон шумо эҳтиёткорона ҷуброн кунед. Ин танҳо истиснои эҳтиёҷоти ҷинсии онҳо дар ин муносибатҳо ғайриимкон аст.
Оё метавонем муҳаббатро кушем? Бешубҳа. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна бояд фикр кунед, ки шумо ҳар гуна фикрҳоятонро назорат кунед, ҳар рӯз ба ҳисси худфиребии худ, ки бе "муҳаббат" чунин шахс ва чунин шахсро хушбахт нахоҳанд кард. Шахси қавӣ буданро ёд гиред . Шумо метавонед танҳо аз сабаби худи шумо шахсан хушбахт бошед.
Муҳаббат наметавонад кушта шавад?
- Нуқтаи аввал, ки ба шумо мақсадҳои шумо наздиктар мешавад, аз эҳсосоти худ даст кашед, чунин хоҳад буд: кӯшиш кунед, ки муносибати худро ба шарики арзёбӣ арзёбӣ кунед. Шояд шумо фаҳмед, ки ҳеҷ чизи воқеӣ вуҷуд надорад, ба шарте, ки дилсӯзӣ, дилсӯзӣ ё хоббинӣ надошта бошед. Ва шояд шумо, ки ҳамаи ин вақт барои ҳисси баланд гирифтед. Муайян кардани сабабҳои асосии илтиҳоби патологӣ барои шарик.
- Фурӯтан муҳаббатро мекушад, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд худро эҳтиром кунед, ҳаёти худро ба қадри худ арзонӣ намоед. Ин маънои онро надорад, ки ин шахс ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти шумо бештар нахоҳад монд. Эҳтимол, он ба шахсе дахл дорад, ки ба шумо имконият намедиҳад, ки хушбахтиро барқарор кунед ва ҳаёти худро ба таври оқилона ва оқилона ба назар гиред.
- Силсила муҳаббатро мекушад - ҳатто агар шарики шумо кӯшиш кунад, ки ба шумо ягон чизро баргардонад. Дар хотир доред, ки ҳамаи чизҳое, ки шумо мегӯед, бар зидди шумо бармегарданд, ва аз ин рӯ, фикрҳоятон ва суханони шуморо пайравӣ кунед. Беҳтар аст, ки то он даме, ки ҳисси сардии худро бо ӯ алоқа накунед. Масалан, Ҳикояи муҳаббати худро дар коғаз гузоред. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи азобу уқубатҳоеро, ки шумо дар давоми тамоми давраи муносибатҳоятон дидед, тасвир кунед. Ҳикояи худро бо ибораи "Ин буд ва гузашт". Варақро нест кунед.
- Зиндагӣ муҳаббатро мекушад - рафта, ба ҷойгоҳи худ бингаред. Аз он чизе, ки шумо барои як шахс ҳис мекунед, ба ҳайрат меоед, вале имрӯз чӣ барои хӯроки нисфирӯзӣ барои худ тайёред. Дар охир, хонаи шуморо хотираи гузашта тоза кунед, тоза кардани ҳар як гӯшаи хокистарӣ.
- Ҳар рӯзро бо якбора сар кунед. Тафовутҳои фикрҳои бадро дур кунед. Ба онҳо нагузоред, ки шуморо фурӯ нишон диҳанд. Ҳамзамон якҷоя нишинед. Дар оғози хушкшавии муносибатҳо, қабл аз пошидани хобгоҳ аз решаи ангур ва решаи авлод. Ин ба осонӣ ба осонӣ кӯмак мекунад.
- Вақти муҳаббатро мекушад - азобу уқубат то абад давом намекунад. Бештар дар бораи он дар бораи он хотиррасон кунед, ки шумо зудтар бо сари роҳ меравед
дар худидоракунии беҳтар , эҳтимолияти эҳсоси кӯҳна сард хоҳад шуд. Бисёр вақт, онро хонед. Аз мавзӯи муҳаббат канорагирӣ намоед. Бемориҳои рӯҳӣ шифоёбӣ-биографияи одамони дигар. Қитъаи онҳо бояд дар бораи стратегияҳо барои расидан ба муваффақият, қувваи рӯҳӣ нақл кунанд. - Ҳар рӯз шумо ҳатто ҳатто ҷашни зебо барои шодравӣ пайдо мекунед. Худро бо навсозӣ дар шӯхӣ ё шириниҳои ошомиданӣ шӯриш кунед. Равғанҳои хушк ба ҷои равған истифода баред. Онҳо метавонанд ба шумо ором гузоранд.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳама чизро мегузарад ва муҳаббати псевдо дертар ё дертар аз ҳаёти шумо мегузарад ва ба ҳиссиёти ҳақиқӣ медиҳад.