Аксар вақт одамон якҷоя зиндагӣ мекунанд, якҷоя ба якдигар боварӣ доранд ва барои ба қайд гирифтани издивоҷ ниёз надоранд. Аммо хабар дар бораи ҳомиладорӣ ҳама чизро тағйир медиҳад ва баъд аз пинҳон кардани суроғаи коғази коғазӣ, барои қабули қарорҳои фаврӣ қабул мешавад, ҳарчанд ҳомиладорӣ метавонад ба монеаи ҷиддӣ барои идомаи тӯйи арӯсӣ гардад. Пас шумо чӣ гуна ба қайд гирифта шудани никоҳ ҳангоми ҳомиладорӣ дар ҳақиқат як ҷашни зебо ва шуморо хурсандӣ хоҳед кард? Биёед, масъалаҳои асосии пешакии худро, ки ҳангоми издивоҷ қарор доранд, ба миён меорем.
Издивоҷ ҳангоми ҳомиладорӣ
Натиҷаи издивоҷ одатан дар як моҳ аз санаи ба аризаи довталабӣ дода мешавад. Аммо истисноҳо вуҷуд доранд, вақте ки ин вақт кӯтоҳ аст. Масалан, дар давраи ҳомиладорӣ, ҳатто дар рӯзи татбиқи он издивоҷ мумкин аст.
Ҳомиладор ва тӯй
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ҳомиладорӣ ва издивоҷ чизҳои номатлуб мебошанд ва барои ҳамин, онҳо танҳо ба қайди никоҳ дар шӯъбаи бақайдгирӣ дохил мешаванд. Ва ин бисёр вақт аз сабаби тарсу ҳар гуна намуди дигар, ки аз он нописанд аст, анҷом дода мешавад. Бисёр вақт арӯс бо ғамхориҳои гирёншуда, одамонро медонанд, ки «издивоҷи ҳомиладорӣ» -ро дар бар мегирад ва зӯроварии ахлоқро бедор мекунад. Аз он метарсанд, ки зарур нест - бақайдгирии издивоҷ, ҳангоми ҳомиладорӣ ва ё сабабҳои дигар, ин вазифаи шахсии шумо ва интихоби шумо мебошад, ки ягон каси дигарро нигарон намекунад. Пас, агар шумо як ҷашни ҷашни ҷашнвораро ҷуброн кунед ва ин хоҳишро мехоҳед, пас дар вақти ба қайд гирифтани як никоҳ, дар давоми ҳомиладорӣ, як тӯй ҳизби зебо ва зебо метавонад бошад.
Тӯйи дар ҳомиладорӣ
Либос тӯй ҳамеша бо trepidation махсус интихоб карда мешавад, вале дар ҳомиладорӣ шумо бояд якчанд имконоти муҳимро баррасӣ кунед. Агар имконпазир бошад, либос бояд зудтар пеш аз истироҳат харидорӣ намояд, дар акси ҳол либос метавонад хурд бошад. Идеалӣ, либос бояд дар камар ва дар сандуқ тақсим карда шавад. Қоидаҳои пинҳон кардани пардаи ғафс ё ба назар намерасанд, ҳамон тавре, ки шумо мехоҳед, ба назар гиред, ки шумораи зиёди сақфҳо ва silhouette ruches онро аз ҳад зиёд вазнин мекунанд. Ва, албатта, занҷирҳо барои занони ҳомиладор барояшон монанд аст - онҳо метавонанд кӯдак ва модар ояндаро вайрон кунанд. Якчанд рӯз пеш аз тӯй, шумо бояд дар либос кӯшиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он ба шумо лозим аст. Fatu аз ҷониби бисёриҳо рамзи бегуноҳ дониста мешавад ва аз ин рӯ занони ҳомила онро рад мекунанд. Ин ҳамчунин аём аст - агар пардаи талхе, ки дар тарафи шумо талаб карда мешавад, дар бораи заҳролудӣ қарор надиҳед. Ҳамчунин дар бораи мағозаи палата ё паллаҳо фаромӯш накунед - почтаҳои дар давоми маросим хаста мешаванд. Ҳунармандон низ бодиққат интихоб мекунанд, осонтар барои беҳтар кардани зебоӣ ва пеш аз пойафзолҳои тӯй барои интихоби беҳтар аст. Ҳамчунин бад нест
Боварӣ ҳосил кунед, ки қуттиҳои тӯйро тафтиш кунед - дар давоми ҳомиладорӣ, бисёр занҳо ба гулҳо ҳассос мегарданд ва пеш аз он, ки мӯйҳои дӯстдоштаи акнун метавонанд сар ба дарди сар ва шиддат расонанд. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки ба бастани як менюи як тӯй - чизе, ки пеш аз шумо маъқул буд, дар давоми ҳомиладорӣ метавонад ба зукоми заҳролуд оварда расонад. Ҳамчунин, бо меваҳои экзотикӣ ва ресторан, ки шумо пеш аз кӯшиш накардед, озмоиш накунед. Ва дар давоми ҷашн шумо бояд худро ба хӯрдани хӯрок, хӯрокпазӣ ва хӯрокҳои дуддодашуда маҳдуд кунед. Алҳол, албатта, манъ аст.
Ва албатта, асалпарварӣ бе таваҷҷӯҳ нахоҳад дошт. Агар шумо сафарро ба нақша гиред, он гоҳ фаромӯш накунед, ки беҳтарин нақлиёт барои шумо тропикист ва вақти он дувоздаҳуми давраи ҳомиладорӣ аст. Тағйирёбии иқлим ва таркиби ҳарорати бениҳоят хавфнок намебошад.