Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки мӯйҳои шумо низ як либос лозим аст? Эҳтимоли зиёд, не, чунки баъзан он танҳо ба дӯст доштани як гурба ва нигоҳубини он кофӣ аст. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат аз ҳолат аст. Баъзе зотҳо, хусусан кӯтоҳмуддат , либоси мувофиқе талаб мекунанд, ки онҳоро аз гармии мунтазамии гармидиҳӣ наҷот медиҳанд ё онҳоро аз офтоб ё тарҳ дар тобистон гарм нигоҳ медоранд. Шумо набояд барои харидани либосҳо барои сагҳои дар коғазҳои қиматбаҳоро харидед, ҳамеша имконияти тайёр кардани либосҳоро бо дасти худ доред. Бо иҷрои амалҳои оддӣ, шумо метавонед дар қуттиҳои ҷудогона ё пижама ҷойгир кунед. Ин барои махсусан барои sphinxes рост аст.
Шумо бояд либосҳоро барои гурбаҳои парранда бинед.
Барои ноил шудан ба натиҷаҳои ниҳоӣ бо намуди хубе, ки ба шумо лозим аст, ба шумо лозим меояд:
- котибаҳои шадид;
- Ҷузъҳо ва сӯзишворӣ (мошини дӯзандагӣ);
- Масъала, беҳтарин табиат ва хеле мулоим;
- унсурҳои анъанавии ороишӣ.
Биёед идома диҳем:
- Зарур аст, ки Петро сайд кунад ва андозагирии онро аз даст диҳад. Беҳтар аст, ки андозаи якчанд маротиба муайян карда шавад, то натиҷа ниҳоят беҳтарин дар ҷойи нишастгоҳ бошад, ӯ дар ягон ҷо канда нашуд ва ё хеле калон набуд. Дар ин марҳила, мо дарозии аз гардан ба думи.
- Ҳоло мо андозаи сандуқи ҳайвонро чен мекунем.
- Баъдан, мо намунаи стандартиро ба андозаи сагҳои худ иваз мекунем. Шаблон рақами мӯътадили гуногуни либосҳо, аз ҳаррӯза ба маҷмӯа ва тамошо бо либос ё либоси идона меорад. Метавонед онро чоп кунед ё онро ба коғаз интиқол диҳед, онро ба андозаи "андозаҳо" -и малака мутобиқ кунед ва оғози бунёди фехристро оғоз кунед.
- Қадами навбатӣ ба таҳияи тасвир ба матоъ аст. Шумо инро метавонед бо як порча собун, равзанаи ранг ё дар ҳолатҳои вазнин, нишондиҳанда. Дар хотир дошта бошед, ки marker метавонад дар матоъ, ки дар соҳаҳои рӯизаминӣ намоён аст, тарк кунад.
- Акнун ба шумо лозим аст, ки сангҳоро тоза кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки корро минбаъд ба таври дуруст ва дуруст анҷом диҳед ва бе тарсидан аз он, ки маҳсулотро дар самтҳои гуногун ҷустуҷӯ кунед. Онро бо истифода аз ришта ва сӯзан беҳтар мекунад. Ин мумкин аст, ки матоъро бо қубурҳо, сӯзанҳо ё тангаҳои махсус ҷудо кунед. Баъд аз ин, мо бо мошинаҳои дӯзандагӣ ё бо дастони мо тафсилоти бештар медиҳем. Онро бо нодуруст кор кунед! Дар бораи пушти ё қадами равшанӣ, тугмаҳо ё Velcro, вобаста ба афзалиятҳо ва модели. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ниҳояти корҳо ва ороиши ороишӣ пӯсти нозуки ҳайвонотро напӯшед, дар акси ҳол, ҳамаи кӯшишҳо нодуруст мегузаранд, зеро танҳо дар либоси бесифат будан намехоҳад.
- Мо матоъро «дар рӯи рӯ» рӯй медиҳем, мо дар ирода ё ҳатман оро медиҳем ва кӯшиш мекунем!
- Дар хотир доред, ки ҳамеша имкон дорад, ки модели бо чунин унсурҳо илова кардан мумкин аст: ҳис, пузет, сарпӯш, дастпӯшҳо ва ғайра. Ин либосҳо барои коса бештар зебо, аслӣ ва муосир хоҳанд кард.
Ин аст, ки дар асл ва ҳамаи талабот, то ки Sphinx дар зимистон дар батарея афтад, аммо шуморо бо энергетика ва шодмонӣ хушнуд насохт.
Якчанд маслиҳатҳо оид ба либоспӯшӣ барои гурбаҳои sphinxes дар худи худ:
- Истифодаи матоъҳои табиӣ.
- Маҳсулотро бо унсурҳои ороишӣ зиёд накунед.
- Гӯшҳо бояд на танҳо зебо бошанд, балки ҳамзистӣ бошанд.
- Тавре, ки пайвасткунӣ беҳтар аст, ки Velcro, тугмаҳо ва зикри махфиро истифода баред.
- Заминларо набояд сарфи назар накунанд, чунки кафк кардани пӯст мумкин нест.
- Агар шумо нақша доред, ки якчанд намуди зироатро ҷӯр кунед, намунаи картон ва сангчаҳо кунед.
- Дӯстҳо ба таври васеъ паҳн мешаванд, инро дар ёд доред.
Дар ин ҷо, дар принсипи асосӣ, ва ҳамаи нӯшокиҳо, ки метавонанд парвоз аз матои хашмгин, ки мехоҳанд, ба назар бигиранд, то ки Пет Петро зебо, зебо ва ғайриоддӣ дид.