Муносибати нақлӣ вазъияти муноқиша нест, ки байни ду ё зиёда одамон пайдо мешавад. Ин дар дохили ҳар як ҳодиса рӯй медиҳад. Мо метавонем гӯем, ки ҳамаи мо дар худамон якчанд шахсият дорем. Дар бораи ҳолати рӯҳии худатон хулосаҳои шадиди ҷиддӣ нагиред. Ҳамин тавр, ҳар яки мо як нақшҳои иҷтимоиро иҷро мекунад (модар, сарвари, духтар, ва ғайра). Ин низоъест байни ҳар яки онҳо ва суханронии минбаъда мегузарад.
Намудҳои низоъҳои нақшавӣ
- Мубоҳисаи ҳолатҳо . Ҳеҷ яке аз ин суғурта аст. Пас, шахс мавқеи навро ишғол мекунад. Вай умед ва умедро дорад, ва ногаҳонӣ, бо сабабҳои муайян, онҳо онҳоро сафед карда наметавонанд. Дар натиҷа, он фикри дигаронро дар бораи он ки қобилияти кофӣ надоштанро надорад, ваъда медиҳад, ки ваъдаҳои худро ба инсон иҷро мекунад. Ғайр аз ин, агар коре аз табақаи гурӯҳ бошад, дар якҷоягӣ бо ҳар як кормандон душвор аст.
- Худи дохилӣ . Сабаби ин зиддият дар муқоиса бо интизориҳои худ ва қобилиятҳои шахсӣ мебошад. Масалан, шахсе фикр мекунад, ки ӯ қодир аст, ки бо душвориҳои зиндагӣ зиндагӣ кунад, аммо амалан интизориҳои ӯ беэътиноӣ нестанд, ӯ бо ғазаб фаро гирифта шудааст ва ӯ ҳеҷ коре карда наметавонад. Он намехоҳад, ки намунаи хубе бошад, ки барои одаме, ки барои иҷрои вазифаи нав барои он ки ӯ ҳанӯз аз пештара «калон» нашавад, душвор аст. Дар Ҳиндустон духтарон ба издивоҷи барвақт дода шуданд. Яке аз ин арӯс кӯдакон ғарқ шуд. Сабаб дар чист? Модари ҷавон вай хатарро дидааст. бо гулӯлаҳо бо ҳамсолон бозӣ мекард.
- Саргармӣ . Вақте ки шахс дар ду ҳолати гуногун дучор мешавад, ногузир будани шароитҳое, ки ӯро ба ҳолати стресс меорад, рух медиҳад. Масалан, иҷроиши самараноки вазифаҳои меҳнатии онҳо имконпазир аст, агар қоидаҳои бехатарии муқарраршуда риоя карда шаванд. Ҳама чиз ҳеҷ чиз нахоҳанд буд, аммо дар ин корхона, соҳибкорӣ, чунин қоидаҳо пешбинӣ нашуда буданд.
- Захираҳои нокифоя . Дар ин ҳолат, сабаби ихтилоли нақшавӣ набудани вақт, таъсири ҳолатҳо, норасоии ҳавасмандӣ ва ғайра мебошад, ки иҷрои вазифаҳои ба зиммаи шахси гузошташударо иҷро намекунад.
Мафҳуми нақши муноқиша чист?
Муносибати нақлиҳо як навъ таҷрибаи манфӣ, ки ҳамчун як муборизаи байни қисмҳои ҷаҳони ботинии инсон пайдо шудааст. Ин як нишонаи мавҷудияти проблемаҳо дар муносибат бо муҳити зист аст. Ӯ қарор қабул мекунад. Бо шарофати чунин як низоъ, як шахс инкишоф меёбад, барои худшиносии худ кӯшиш мекунад, беҳбуд меёбад ва аз ин рӯ худашро "ман" худаш медонад. Албатта, ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин раванд метавонад хушбахт бошад, аммо, чунон ки шумо медонед, ҳеҷ чизи бузурге, маънои онро надорад, ки танҳо барои он меравад. Дар аввал, дар айни замон
Намунаи воқеии чунин нақш дар ихтилоф дар ҳаёт инҳоянд: шахсе, ки ақли башардӯстона ба донишгоҳҳои техникӣ ворид мешавад, дар куҷо, ӯ бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавад. Дар баробари ин, низоъҳо, вақте ки ба нақши модар, занони оиладор, пенсионер ё донишҷӯён лозим аст, истифода бурда мешавад.
Бо мақсади бартараф кардани муноқиша дар ҳама гуна ҳолатҳо, бе ягон оқибатҳои манфии манфӣ, омодагии ҷисмонӣ, ирода ва хоҳиши такмил додани саломатии рӯҳӣ зарур аст.