Маълум аст, ки одамоне, ки дар гирду атроф шумо худро «бедор» мекунанд, танҳо худро дӯст медоранд ва самимона ва хушҳолона! Имрӯз, баръакс, интизори интизориҳои умумие, ки аксарияти одамон қашшоқӣ мекунанд, худдорӣ мекунанд, дар Самоядаст ва ҳатто худашро нобуд месозанд. Чунин эпидемияи нодурусти худамонро мо ба таври комил комилан такмил дода, меъёрҳои ахлоқиро дар бораи мо ва дар тамоми нуқтаҳои назари худ шарҳ медиҳем: дар намуди зоҳирӣ, дар рушди рӯҳӣ, ва аз ҷиҳати молиявӣ. Бисёр вақт аз чунин мушкилот одамоне ҳастанд, ки дар синни кӯдакӣ зиндагӣ мекунанд, ё онҳое, ки дар давоми ҳаёти онҳо «маҷбурӣ» надоранд ва ба маҷмӯаҳои зинда монеъ мешаванд . Чунин одамон танҳо намедонанд, ки чӣ гуна худро дӯст доштан, худшиносии онҳо тафовут дорад.
Қабул ва муҳаббат ба худ душвор нест, аммо он бояд омӯхта шавад. Дар оғози сафари худ шахс бояд худашро дарк кунад, фаҳмидани сабабҳои азобҳои ӯ ва танҳо пас аз худаш ва дигарон "муҳаббат" бошад. Дар бисёре аз техникаҳои махсус вуҷуд дорад, ки шумо онро метавонед ба зудӣ фаҳмед, ки чӣ гуна худро дӯст медоред. Машқҳои психологӣ, самараноктарин, мо дар ин мақола пешниҳод мекунем.
Ва ҳоло мо бевосита ба машқҳо мегузарем
- Лавозимоти аввал чунин ба назар мерасад: дар назди як оина калон бинед, диққати худро ба тафаккури худ диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки худро қабул кунед, намуди худро ҳамчун воқеият. Пас аз панҷ дақиқа, худро дар оина дар бораи муҳаббати худ ба худ нақл кунед, дар бораи он ки чӣ тавр шумо худро қадр мекунед, пушаймон мешавед. Ба номи худатон ба номи худ муроҷиат кунед ё худро дӯст медоред, калимаҳои дилхоҳро интихоб кунед. Пас аз якчанд ҳафта машқ кунед, ва пас аз якчанд ҳафта, шумо эҳсос мекунед, ки чӣ тавр муносибати шумо нисбати худ ва муносибати шумо нисбати дигарон ба таври назаррас тағйир меёбад.
- Дар ин ҷо амалияи дигар аст, на камтар самаранок, барои беҳтар кардани он, онро бо аввалин. Масалан, рақами 1-ро бомуваффақият истифода кунед ва рақами 2 -ро дар шом. Пас, қалам ва коғазро бигиред, варақаро ба ду қисм ҷудо кунед. Дар як нимсола рӯйхати панҷоҳ хислати хуб ва хуби худро нависед. Дар нисфи дигар - ҳамаи хусусиятҳо ва хусусиятҳое, ки шумо дар худ дӯст намедоред. Акнун аз дил, ҳамаи калимаҳо аз рӯйхати дуюм мегузаранд. Барои баланд бардоштани самарабахш, нимашӯмии «манфӣ» -ро гиред ва он сӯрох кунед ё ба чапи чаппакча партофта кунед. Аммо ҳама чизҳое, ки дар рӯйхати якум навишта шудаанд, ҳар рӯз хонед! Психологҳо тавсия медиҳанд, ки худро илова кунед
як сифат дар ҳар се рӯз. - Либосҳои охирини кори ҳаррӯза оид ба тағир додани косаи меҳнатӣ мебошанд. Ҳама чизҳое, ки шумо дар назари худ манфӣ мешавед, бояд ба ақидаҳоятон табдил ёбад! Масалан, агар шумо худатон фикр кунед, ки шумо суст мешавед, худро дар бораи ҳама чизи бениҳоят ҷиддӣ ва ҷиддӣ ҳис кунед. Барои фаҳмидани он, шумо метавонед бори дигар қайди худро нависед, хусусиятҳои худро нависед.
Ин ҳама тавсияҳо, омӯзиши худро чӣ гуна дӯст доштанро доранд, машқҳои дар ин ҷо пешниҳодшуда дар ҳақиқат ба ҳалли чунин мушкилиҳо кӯмак мекунанд.