Дар ҳаёти мо, бисёр душвориҳо рӯй медиҳанд, хурд ва на он қадар зиёданд, онҳо ҷамъ меоянд, ғамгинии худро аз даст медиҳанд, онҳоро маҷбур мекунанд, ки ба шавҳарони худ шикоят кунанд ва дар кош, ки зери пойҳои онҳо нишаста буданд, фаромаданд. Баъд аз он, ки вақтҳои sedatives, ки мо фурӯ мекашем, суханони охиринро аз фишори доимӣ лаззат мебарем. Ва дар ин лаҳза мо фикр намекунем, ки бе ягон шӯрии афсурдае, ки одам наметавонад танҳо зинда монад. Биёед бубинем, ки чӣ гуна мо бояд тарсем, ки мо бояд тарсем ва ба кӣ имконият диҳем, ки ба инкишоф мусоидат намоем.
Консепсияи стресс ва мушкилот дар психология
Мушкил чист? Аз нуқтаи назари лаборатория, ки онҳо аз байн рафтанд, ки моро аз тавозуни худ мебаранд ва аз ин рӯ онҳо бояд аз онҳо канорагирӣ кунанд. Аммо эҳсосот низ стресс аст, бинобар ин, дар бораи муҳаббат, мусиқии сайру сулҳ, танҳо барои осоиштагии бебаҳои худ ғамхорӣ накунед? Эҳтимол, ин фикр ҳамчунин ба ақидаи олимон ташриф овард ва дар натиҷаи тадқиқот онҳо ба хулосае омаданд, ки на ҳама зулмҳо ба ҳам баробаранд. Дар аввал ин консепсия ба амалияи илмӣ аз ҷониби Ҳанс Селе дар соли 1936 ҷорӣ шуда буд, ва он ҳамчун тасаввуроте, ки дар ҷавоб ба ҳар гуна талабот ба миён омадааст, муайян кардааст. Ин аст, ки стресс як реаксияи табииест, ки ба шахс имкон медиҳад, ки ба шароити тағйирёбии ҳаёт мутобиқ шавад. Он рӯй медиҳад, ки бо чунин ҳолат мубориза бурдан лозим нест, яъне дигар - марги аз як чизи каме тағйирёбии воқеаи атроф. Аммо пас аз он, ки чӣ қадар мумкин аст зӯроварии асабӣ ба оқибатҳои гуногун ноил гардад? Selye ба ин савол ҷавоб дод, ки ду навъи стрессро зӯроварӣ ва душворӣ меноманд. Дар аввалин ҳолат, мо дар бораи физиологии физикӣ сухан меронем, ки табиатан барои зинда мондан. Аммо мушкилот ҳамон тавре аст, ки дар зери таъсири зиёноварии вазнин рух медиҳад.
Психологияи муосир консепсияи стресс ва мушкилиеро, ки барои муайян кардани лаҳзае, ки реаксияи муфид ба давлати мутараққӣ табдил ёфтааст, васеътар намуд. Психологҳои амрикоӣ тамоми миқёси ҳолатҳои стрессро, ки ҳар як чорабинии муҳим дар нуқтаҳо ба даст овардааст, таҳия намуд. Агар дар давоми як сол шумораи нуқтаҳои расидан ба 300 бошад, мо метавонем дар бораи пайдоиши хатари саломатии худ сӯҳбат кунем. Ин тааҷҷубовар аст, ки дар ин миқёс чорабиниҳои шодравон хеле вазн доранд, масалан, тӯй ва таваллуди кӯдакиҳо 50 ва 39 холро баҳо медиҳанд. Аз ин рӯ, ҳатто агар соли гузашта бо воқеаҳои хурсандӣ сарукор дошта мешуд, сатҳи шиддатнокии асабӣ ба сатҳи миқёси он оғоз меёбад. Ин аст, ки кӯшиш кунед, ки пас аз танаффуси эҳсосии пурқувват, оромона дар бораи пешрафтҳои мусбӣ фаромӯш накунед.