Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки хатмкунандагони мактаби ронандагӣ барои ба қафо баргарданд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ тарз барои тарсонидани мошин рондан. Фоҳиша аз тарсу ҳарос, роҳҳои беохирии дигар мошинҳо ва дигар чизҳо мебошад. Бе таълимдиҳандаи машваратчӣ, ронандаи наврасӣ ба худ гузошта шуда, маҷбур аст, ки бо фубаҳои мустақилона мубориза барад ва онҳоро бартараф кунад.
Тарс аз ронандагон - нуқтаи назари психолог
Таҷҳизотҳои автомашинаҳои наврасон беасос номида намешаванд, зеро автомобил як воситаи таҳдиди хатар аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто чизҳои каме метавонанд боиси нороҳатиҳо шаванд, зеро фоссофан одамони инфиродӣ мебошанд . Донистани ин мушкилот дар он қадами нахустин барои бартараф кардани он мебошад. Пеш аз он ки худат аз худ бипурсед, ки чӣ гуна аз тарси мошин рондан, шумо бояд фаҳманд, ки манбаи аслӣ чӣ аст. Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, якчанд сабабҳо барои тарсу ҳарос вуҷуд доранд:
- худшиносии пасти қобилияти худ, ноустувор;
- тарс аз масъулият;
- Иҷозати муқоиса бо дигар ронандагоне, ки худро дар бадтарин ҳолат санҷида метавонанд;
- таҷрибаи манфӣ дар гузашта (иштирокчӣ ё шаҳодати садама).
Чӣ гуна метавон аз тарс раҳо ёфт?
Дар байни фубастаҳои сершумор вуҷуд дорад, ки барои бартараф кардани онҳо хеле душвор аст: тарсу ҳаросро дар автомобил. Он аз эҳсосоти эҳсосӣ, ки мошин метавонад назоратнашаванда ва ҳаракат кунад, "худашро" мегирад. Одамон ба хусусиятҳои технологӣ ва имкониятҳо, ки ба он монанд нестанд, онро ба инсоният медиҳанд. Аз ин рӯ, тарс аз пинҳон кардани автомашина, тарс аз пиёдагардон ва пиёдагардон. Бо бартараф кардани яке аз мушкилот, шахси худкор худкорро дигар мекунад.
Чӣ гуна аз тарс метарсед, ки мошинро ба нав ба нав бинед?
Тарс аз ҳаракати мошин дар ҳамаи одамон, новобаста аз синну сол, ҷинсӣ ва дарозии хизматрасонӣ. Аммо ҳанӯз ҳам, ронандагони наврасон эҳтимолан паноҳгоҳанд. Онҳо ба андозаи мошин одат намекунанд, намедонанд, ки чӣ тавр дар шароити номусоиди обу ҳаво (ях, барф, борон) чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст, танҳо "соқит намешавад". Ронанда, ки дорои таҷрибаи вуҷуд надорад ва намедонад, ки чӣ тавр «аспи оҳанин» кор мекунад, дар давоми ҳаракати худ фикр карда наметавонад. Машқҳои амалӣ барои ислоҳ кардани вазъ, бештар, беҳтар аст. Дар раванди ноустувории худ, аз ҷониби худи он меравад.
Тарс аз ронанда дар шаҳр
Вақте, ки ронандаи автомашинаҳои дигар мошинҳои атрофро дар бар гиранд, рафтори нокарда дар гардиш метавонад рух диҳад. Шумо метавонед ба осонӣ дар як роҳи автомобилгард дар ҳазорҳо километр роҳ мекашед ва ба охири мурда, кӯшиш кунед, ки дар кӯчаҳои сершумор партоед. Бори дигар сабаб ин аст, ки нобаробарии андоза ва ноустувории он аст. Як муҳаррики донишманд дар асоси реаксияҳо қарор қабул мекунад: зуд суръатро ба даст меорад, суръатро суръат медиҳад, осон дар ҷойи ҷойгиршавӣ ҷойгир мекунад ва ба омезиши даврӣ мегузарад. Оғоздиҳанда вақти зиёдтар мегирад.
Шахси пинҳонӣ намедонад, ки чӣ тарз барои тарсонидани мошин машғул аст, на танҳо аз ронандагӣ. Ва мушкилот, баръакс, бо роҳи дигар ҳал карда мешавад: шумо бояд ҳарчи зудтар ҳарчи зудтар ронданро сар кунед. Якум, роҳҳои оддии сохтмон ва интихобшуда (масалан, ба мағозаи наздиктарин), ҳар вақт, ки ронандагӣ сарф мешавад, зиёд мешавад. Шумо метавонед таҷрибаи худро дар як рӯз сар кунед, вақте ки чанд мошин ва пиёдагардон дар роҳ вуҷуд надоранд, ҳеҷ чизи ҳаракати пешравиро пешгирӣ мекунад. Баланд бардоштани малака, ба шумо лозим аст, ки тадриҷан ба дарсҳои душвор сафар баред: шабона, дар борон ва барф.
Тарс аз ронандагон дар фасли зимистон
Яке аз саволҳои маъмултарине, ки ба мошинҳои австриягӣ машғуланд: чӣ гуна ба тарс додани тарсу ҳарос дар мошин дар фасли зимистон? Дар ин ҷо ҳамон як усули фаъол амал мекунад. Бо роҳе, ки барфҳои коғазӣ доранд, чархҳо ба таври мухталиф муносибат мекунанд ва ин боз бояд эҳсос шавад. Барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои ногувор ва хатар, омӯзиш бояд дар ғалладона анҷом дода шавад, ва албатта, дар бораи шинониҳои зимистонӣ фаромӯш накунед. Ҳангоми ба шаҳр рафтан, дар роҳи «роҳҳои ноустувор дар зимистон» аҳамияти махсус доштан лозим аст.
Чӣ гуна аз тарси пас аз садама рондан канда шуд?
Дар ҳолатҳое, ки таҷриба на ҳамеша ёрӣ мерасонад - тарсу ҳарос пас аз садама. Хусусияти ин мушкилот - бартараф кардани монеаи психологие, ки пас аз садама рух дод, зарур аст. Ронандаи садамае, ки дар садама гирифта шудааст, метарсад, ки аз паси чарх баргардад ва худашро дашном надиҳад. Шахси зиёде талоши психологиро талаб мекунад. Шакли мушкилтарин ин аст, ки худашонро бартараф созад. Одатан пас аз баромади аввал, тарсу ҳарос барои барқароркунӣ оғоз меёбад ва тадриҷан барои хубтар меравад, аммо дар ин ҷо муҳим аст, ки худро маҷбур накунед. Беҳтар аст, ки вақти дигарро санҷед, агар боварӣ зиёд набошад.
Агар ронандаи мошин баъзе сабабҳоро истифода барад, асбоби оҳанинро ба мӯҳлати номуайян давом медиҳад, ҳузури фосидҳо вуҷуд дорад. Раванди баргаштан ба идоракунии TP-ро такрор накунед. Агар таҷриба, худписандӣ ва дастгирии хешовандон кӯмак расонида натавонад ва касе намедонад, ки чӣ гуна аз тарс додани мошин раҳоӣ ёбад, кӯмак мекунад, ки кӯмак аз ҷониби устодони таҷрибадор кӯмак кунад.