Ҳоло ҳоло дар талаботҳои зиёд қарор дорад, ки аз сабаби фарогирии он, интихоби бойҳои рангҳо, намуна, рангуборкунӣ, дарозии каҷ, дараҷаи устуворӣ мебошад. Заминҳои сабз метавонанд алафро паҳн кунанд, ки аксар вақт дар ҷойҳои наздики ҳавзҳо ва дар дохили хона истифода мешаванд.
Холлҳои сабз дар дохилӣ
Мо ба хона даромадем, мо бо дивизия, мебел, ошёнаи рангашон, ки ба услуби умумӣ мутобиқат мекунанд, диққат диҳем. Ва умуман, дарки тасвири тасвири расмӣ аз нақши охирин дур аст. Ва агар ҳокими сафед қариб дар дохили ҳар як ҷой пайдо мешавад, пас сабз дар ҳар як ҳолат мувофиқат намекунад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки дуруст ба он ворид шавед, то ки дар нуқтаи назари ҳуҷраи ноустуворона вайрон нашавад.
Як рангаи сабзии сабз, даруни дохилӣ, муаррифии фазои энергетикӣ ва ғайра. Аммо дар айни замон деворҳои сояҳои бетараф бояд бошад, масалан - хокистарӣ .
Агар ба шумо, баръакс, он орзуест, ки барои сохтани оромии ором, истироҳат ва ором кардани орзуҳо зарур аст, интихоби гулпартоии лимӯ-лимуи сӯзонаро зарур аст.
Барои эҷод кардани як ранги ранг, шумо метавонед сабз бо сафед якҷоя кунед - ин албатта ба хушбахтии идона табдил меёбад ва ба ҷомеъа хушбахтӣ меорад.
Интихоби гулҳои сабз бо пухтупази баланд ва кӯтоҳ, шумо бояд аз ҷойгиршавии он пӯшед. Пас, агар шумо як сарпӯши хобро интихоб кунед, маслиҳат додан зарур аст, ки ба ороиши тиллои баланд табдил дода шавад.
Меканакҳои нахи омехта ва табииро барои ҳуҷраи ниҳоӣ мувофиқ аст, дарозии садақа ба як кӯтоҳ мувофиқ аст. Аммо дар утоқҳои зист интихоби амалии печонидани сунъӣ бо дарозии миёна мебошад.
"Гул"
Алтернативии зебо ба алафҳои табиии табиӣ пӯшиши сунъӣ барои сиғаи сабз монанд буд. Он аз полиэтилени махсусе, ки аз офтоб, тарӣ метарсад, наметавонад барои солҳои зиёд, бе заифии он маҳрум гардад.
Дар ин ҳолат, ин «алаф» ба ғамхории махсус ниёз надорад - шумо танҳо лозим аст, ки қитъаро бо қубурҳои квартаро ба даст оред ва келинро гузоред. Қитъаи замини наздиҳавлигӣ хароҷоти зиёди молиявӣ ва замонавиро хуб медонад.
| | | |
| | | |
| | | |
