Maximalism дар байни наврасон бештар маъмул аст, вале баъзе одамон дар он зиндагӣ мекунанд, ки аксари ҳаётро дар худ доранд. Муносибати мазкур ба ҳаёт тамоюл дорад, ки дар ҳама чиз: дар талаботҳо, дар нуқтаи назари ҳаёт, дар бораи даъвоҳо. Барои чунин одамон танҳо сиёҳ ва сафед - ва на сояе аз санги гул. Онҳо дар муошират номуносибанд, бетараф ва хеле мураккаб мебошанд. Мафҳуми калимаҳои "maximalism" (аз лотинӣ баландтар, аз ҳама бузургтар) хоҳиши ба даст овардани ҳама чизро дар як вақт бо ҳадди аққал саъй менамояд.
Максаднокии ҷавонон: синну сол
Чун қоида, максимализм дар шакли поки он инкишоф меёбад, вақте ки кӯдак кӯдаки хурдсол нест, вале ҳанӯз калонсолон, аз синни 13 то 17 сола нест. Баъзан ин сарҳадҳо метавонанд тағйир ёбанд. Дар ин синну сол аввалин фарзандон бо волидайнашон баҳсу мунозира мекунанд , онҳоеро, ки дар бораи ҳаёти ҳозиразамон қаноатманд нестанд, гумон мекунанд, ки муносибати дӯстон барои онҳо, чун қоида, аз Шӯрои шӯрои волидон муҳимтар аст. Аз ин рӯ шумораи зиёди норасоиҳо ва ахлоқие, ки кӯдакон аксар вақт дар чунин мушкилиҳо ба сар мебаранд.
Наврасон ҳама чизеро, ки аз ҷониби волидон арзёбӣ мекунанд, рад мекунанд ва ба намудҳои мухталифи ширкатҳои ҷавонон ва зергурӯҳҳо мувофиқанд , ки дар он ҳама одамон фикр мекунанд, ки инҳоянд - як фарқияти қатъӣ байни неку бад ва беэътиноӣ аз имконоти миёна. Занони ҷавон фикр мекунанд, ки калонсолон ҳаёти худро намедонанд, онҳо онро хеле фаромӯш мекунанд - ва онҳо албатта осонтар, шавқовартар ва шавқовартар мешаванд!
Таҷрибаомӯзӣ, зуд-зуд, худпарастӣ ва ғайрату таҷрибаи ҳаёт аксар вақт ба наврасон ба оқибатҳои нохушиҳо оварда мерасонад - аммо ин ҳаёт аст, ва ҳама бояд хатогиҳо кунанд.
Бояд қайд кард, ки дар айёми мо аксар вақт ба одамон ва калонсолон, ки ҳанӯз ҳам хусусияти ахлоқии ахлоқӣ доранд, вохӯранд. Одатан, вақте ки калонсоле, ки аллакай дар назди ӯ таҷрибаи хуб дорад, назаррас аст, ҳанӯз аз ҳад зиёд ба ҳадди аққал мерасад, аммо дар ин ҳолат як максимализм ҳамчун як хислати хоси худро дорад.
Максаднокии ҷавонон дар духтарон
Дар нисфи зан, ин марҳила махсусан шавқовар аст. Духтаре, ки якчанд сол пеш дар куккӯча бозӣ мекард, ногаҳон медонад, ки вақти бозиҳо гузашт. Вай тайёр аст, ки бо ҳамаи идеалҳои наваш мубориза барад, ӯ ҳама чизро дар як вақт талаб мекунад ва дар бораи «суст» ӯ тайёр аст, ки ҳама корро бикунад, фикр кунад, ки ӯ қудрати шахсияти ӯро нишон медиҳад ва заифиашро намебинад.
Дар ин давра, ки духтарон ба таҷрибаи аҷибе, ки бо ороиш ва либос ба назар мерасанд, ба назар мерасанд. Аксар вақт, дар баробари ин "марҳилаи болоравии" духтарон кӯшиш мекунанд, ки ба дӯстони ботаҷриба тааллуқ доранд, ба тамошобин ва манъ кардани манъ кардани он, ҷинс, спиртӣ, тамокукашӣ ё маводи мухаддир. Ин шояд, аз он ҷиҳат, ки аз ҳама манфати манфӣ аст, зеро психикаи заиф аз ин баъзан ҷароҳати хеле вазнин дорад.
Maximism: чӣ гуна фоидаовар аст?
Муҳимтарин чизест, ки ба maximalism дода мешавад - ин нерӯи санг аст. Агар шумо онро ба самти дуруст равона кунед, шумо метавонед худро оғози хуб ба оғози хуб дар ҳаёт тайёр кунед.
Беҳтар аз ҳама, агар аллакай пеш аз оғози наврасӣ кӯдак ба қарорҳои худ қарор кард. Ин ҷавононе, ки дар рақс, спорт, расм ва тарзи дигари эҷодӣ машғуланд, ки бисёр вақт вақти ройгон доранд, чун қоида, эҳтимолияти оқибатҳои манфии максимализм, монанди кӯшишҳо ба зудӣ "рушд мекунанд". Ва агар духтар ё як ҷавон ба ҳадафе, ки дар соҳаи интихобшуда ба даст оварда бошад, пас орзуҳое, ки макияшро ҳамроҳӣ мекунанд, танҳо нияти иловагӣ хоҳанд дошт. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳадафҳои воқеиро муайян намуда, ба таври доимӣ ба онҳо равед ва дар ҳама чиз бе омодагӣ пешакӣ ғолиб шавед.