Офтоб ва зимистон гармтар, равшантар, шавқовартар мешавад, агар шумо бо либоси худ бо асбобҳои аслӣ, рангҳои ошиқона пур кунед. Ва зарур нест, ки ба нармафзори хеле қимматбаҳо харад, шумо метавонед худро ба либосҳои ороишӣ маҳдуд кунед.
Дастпӯшакҳо барои пӯст - ҳам ҳамзамон ва ҳам ронандагӣ
Бешубҳа, ки ин чизи хеле воқеӣ аст. Мо аз он даме, ки кӯдакӣ буд, одат доштем ва чуноне ки калонсолон ба мо барои тасаллӣ ва ғамхории дасти мо ҳатто барои онҳо бештар фаҳмидан мехоҳанд. Аммо вақте ки шумо мошинро рондан мехоҳед, ба ҷои он ки тугмачаҳои бегона ё ҳамёнро пахш кунед, китоб ё рӯзнома дар кӯчаи хурд ё метро хонед. Инчунин, дар асбобҳо барои онҳое, ки мунтазам истифода бурдани телефонҳои гуногунро истифода мебаранд, хеле мувофиқ нестанд.
Вале дизайнерон ба саволи оддӣ ба саволи пешниҳодшуда, ки беҳтар аст, аспирантура ё дастпӯшакҳо. Гибридии ин ду маҳсулот аллакай дар бисёре аз либосҳост. Дастпӯшакҳои занона-дастпӯшҳо дар намуди онҳо ба монанди дӯстиҳои дӯстдоштаи худ мебошанд, вале онҳо метавонанд ба осонӣ ба ҳамшаҳриҳо табдил ёбанд .
Чӣ тавр интихоб кардани дастпӯш барои занҳо?
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки маҳсулот бо либос ва либосҳои дигар ҳамроҳ карда мешавад. Илова бар ин, зарур аст, ки ба маводҳо диққати махсус диҳед:
- Хуб, аз пӯсти пӯсти чарбҳо муҳофизат кунед - онҳо ба силоҳ, гигиоскопӣ зич доранд. Пеш аз он ки шумо онро фурӯшед, як палм ба он замима кунед ва каме нигоҳ доред - пӯсти табиат зуд гарм мешавад, пӯсти сунъӣ ҳарорати пештараи худро нигоҳ медорад. Ба қисматҳо нигаред: Маводҳои табобатӣ аз ҷониби тухмҳо муайян карда мешаванд.
- Шумо метавонед дастпӯшакҳо-пораҳо аз гӯсфандон ё пӯсти пӯст - пас аз либоси онҳо мулоим, хушбахтона тамошо кунед. Чунин чизҳо хосиятҳои гармидиҳандаи беҳтарин доранд.
- Гӯштҳо-ҳайвонҳо аз пӯсти пӯсти гаронбаҳо мебошанд, аммо дар муқоиса. Онҳо гармиро нигоҳ медоранд ва хуб медонанд. Илова бар ин, хадамоти хидмати онҳо маҳдуданд.
- Гӯшвораҳои маъмул-дастпӯшакҳо низ маъруфанд. Онҳо аз пашина моли, мароҳил, angora, сиёҳ омехта шудаанд. Бо роҳи, агар шумо як торт ё толори каме дошта бошед, шумо метавонед онҳоро баста кунед - он душвор нест ва барои дарозмуддат.
Мехоҳед, ки чизи хубро харед, аз даст додани дастпӯшакҳо, порчаҳои худ, ки аз синтетикӣ вобаста аст, даст кашед. Дар аввал аввал ба зудӣ ва пинҳон, охирин танҳо барои зебоӣ хидмат хоҳад кард, аммо онҳо ҳатто дар як сардиҳои хурд гарм намешаванд. Ҳамчунин, ба андозаи маҳсулот диққат диҳед, дастпӯшакҳо-дастпӯшакро бе душворӣ нигоҳ доштан лозим аст, аммо дар паҳлӯяш нишаста истодаед.
Бо чӣ мепӯшед?
Дастпӯшакҳои пӯст - ин ду дар як - ва зебогӣ, ва осонӣ дар шоколад, ҳамин тавр, табиатан, ки духтарон бо хурсандӣ онҳоро мепӯшанд. Онҳо воқеан ҳам ба онҳо дастрасӣ доранд, ки онҳо бо либосҳои гуногун ба ҳам меоянд. Агар шумо услуби варзиширо дӯст доред, пас, бешубҳа, ба ҳамшираҳои шустушӯй қадр кунед. Масалан, шумо лозим нестед, ки онҳоро боз ҳам резед, агар шумо барои пӯшидани кликҳои худ ё танзим кардани пиёдагардон. Барои онҳое, ки тарзи муассирро маъқул медонанд, ин ҳам пайдо шуданаш мумкин аст. Пӯсти мӯй, ки онҳо ҳамчунин ҳамвор буданд, барои пӯшидани либос, сарпӯши сарпӯши сарпӯш, пластикӣ, пашшаҳои пӯшида ва симпозиҳо, соибҳо мебошанд. Ва занҳои флирдор метавонанд ин зимистонро на танҳо ҷолиб ҳис кунанд. Баъзе couturiers тавсия медиҳанд, ки пӯшидани дастпӯшакҳо-бо порчаҳои либос, blouses. Бо ин роҳ, ин комбинатсияи назаррас хеле шавқовар аст.
Хусусан, ин тамоюлҳои оморӣ қобили мулоҳиза. Бо рафтани кӯдакон, аксар вақт бояд даст ба дасти дастхатҳо, барои гирифтани дастшакор, як хатти кӯдаки навзод ё аз ҷайби худ даст кашанд. Акнун муносибати байни модару кӯдак ба ҳам наздиктар шуда истодааст, зеро волидон ба ташвиш намеафтанд, зеро ӯ бояд кӯшишҳои иловагиро анҷом диҳад.
| | | |
| | | |
| | | |
