Ҳангоми интизории кӯдак, ҳар як оила умед ба таваллуди кӯдаки солим, мушоҳидаи ҳамаи табобати духтурон ва ғамхории кӯдаки модар дар ғафсии модар мебошад. Мутаассифона, ҳамаи релефҳои эҳтимолии кӯдаки дар давраи ҳомиладории духтурон ҳанӯз муайян нагардидаанд, аз ҷумла ҳузури шунавоӣ. Аммо барои муайян кардани он ки оё кӯдак шумо мешунавад, мутахассисон дар айни ҳол дар рӯзи дуввуми буттаҳо зиндагӣ мекунанд. Ва агар шумо ба таҳлили волидайн бовар кунед, ин лаҳзае барои онҳо хеле шавқовар аст. Масалан, дар айни замон дар Русия 1000 нафар одатан навзодонро шунидаанд, ки як кӯдаки дорои таҷрибаи психикӣ вуҷуд дорад. Агар чунин кӯдак дар оила пайдо шавад, пас, пеш аз ҳама, саломатӣ ва ояндаи пурраи кӯдак дар дасти падару модараш.
Ман мехостам қайд кунам, ки тренинги кӯдаконе, ки бо шунидани овозҳои шунавоӣ рӯ ба рӯ шудаанд, хеле бомуваффақиятанд, агар усули дуруст интихоб шавад, психологҳо, муаллимон ва табобаткунандагон дар ин модар ва падар кӯмак хоҳанд кард.
Хусусиятҳои кӯдаконе, ки дорои нуқсони шунавоӣ мебошанд
Чун қоида, чунин кӯдакон ба таври маҷбурӣ одамонро гӯш мекунанд ва дарвозаҳои гуногунро тақсим мекунанд. Ҳарду гурӯҳҳо бо мушкилоти овоздиҳӣ мушкилот доранд, ки бевосита фикр, ҳикоя ва тасаввури кӯдакон таъсир мерасонанд. Бинобар ин, тарбияи кӯдаконе, ки бо гӯшҳои шунавоӣ машғуланд, ба таври васеъ бо эҳсосоти визуалӣ, муҳаррик, технологӣ ва зеҳнӣ алоқаманд мешаванд.
Қобилияти омӯзиш
Умуман, кӯдаконе, ки шунавандаи камбизоат доранд, инчунин аъзои комилҳуқуқи ҷомеа мебошанд, онҳо танҳо вақти каме талаб мекунанд, инчунин кӯмаки фаъол аз волидон ва омӯзгорон дар тренинг. Бинобар ин, таълими кӯдакони дорои нуқсони шунавоӣ, чун қоида, алоҳида мегиранд. Пеш аз ҳама, онҳо бояд нутқе дошта бошанд, ки он бо усули "рӯихати рӯизаминӣ" бомуваффақият амалӣ карда мешавад.
Психологияи кӯдаконе, ки дорои таҷҳизоти психологӣ мебошанд
Кӯдакони солим ба воситаи алоқаи бо ҳамсолон, волидон ва дигар ҳамсояҳо муошират мекунанд, кӯдакони дорои ношунавоҳо дар ин маҳдуд маҳдуданд, то ки онҳо аксар вақт бозхонданд ва ҳатто хашмгин мешаванд. Волидон инчунин бояд аз ин ҷиҳат инкишофи кӯдакии махсуси кӯдакони худ ғамхорӣ кунанд: то ки дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва тарғиботии кӯдак ба пуррагӣ ҷавобгӯ бошанд, то баъдтар кӯдак метавонад бо ҳамсолон бе тарсу фаҳмиши нодуруст сӯҳбат кунад.
Бешубҳа, кӯдаконе, ки дорои ношоистаи шунавоӣ мебошанд, як қатор хусусиятҳоро доранд: ин ташаккули суст ва норасоии донишҳои назариявӣ дар амалия ва норасоии таркиби абстрактивӣ мебошад. Аммо волидони пурмуҳаббат ва зирак ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки ҳамаи душвориҳоро аз даст диҳанд: дарсҳои мунтазам, диққат ва ғамхории дӯстони наздик метавонанд мӯъҷизаҳоро ба кор баранд. Танҳо дар чунин шароит, ҷамъиятӣ, барои кӯдаконе, ки гӯши шунаворо талаб мекунанд, муваффақ хоҳанд шуд.