Вақте ки волидон огоҳ мекунанд, ки кӯдаки онҳо мехӯранд, нӯшокии худро бо дасти чапаш меандозанд, онҳо ба ташвиш меоянд: кӯдак кӯдак аст! Ин кашфи маъмулан одатан ношукр аст, зеро кудак ҳама чизи дигар нест. Онҳо фаҳмидан мумкин аст, зеро кӯдаке, ки аз ҷониби одамон гузошта шудааст, мисли шавқовар аст. Бисёр вақт волидон қарор мекунанд, ки кӯдак бояд бозсозӣ шавад. Аммо дар асл, оё зарур аст? Чӣ тавр муайян кардани як кӯдак ба чап? Ва умуман, чӣ бояд кард, агар кӯдаки чап?
Чаро кӯдак кӯдакро дастгирӣ мекунад?
Менюи инсонӣ аз ду группадан иборат аст: чап, барои тарзи фикрронӣ ва суханронии ноустувор, ва ҳуқуқ, ки ба эҷод ва эҷоди тасаввурот диққат медиҳад. Байни силоҳ ва гулпечиҳои майна аз усули ниҳоӣ мегузарад, пас, вақте ки ҳукмронии дурусти паҳлӯӣ, кӯдаки беҳтарини чапи чапиро назорат мекунад. Қатъ кардани як нимкураи муайян ба хусусиятҳои психикӣ таъсир мерасонад. Бинобар ин, дар байни чапгарон, фоизи одамони боистеъдод хеле калон аст: онҳо хеле мусиқист, онҳо хуби чинӣ ва гилро медонанд. Бо вуҷуди ин, ҷонибдорони онҳо хеле эҳсосот, осонтар ба ҳасос, доимист.
Оё кӯдаки чап ё дасти чап дуруст аст?
Барои муайян кардани воҳиди асосӣ аз танаи шумо, волидон бояд дасти кӯдаконро дар амалҳои гуногун риоя кунанд. Дар хотир доред, ки баъди ба синни 3-5 сол расидани сепаратизм ба вуҷуд меояд. Он вақт буд, ва пеш аз он ки волидон бояд дар бораи чӣ гуна фаҳмидани он, ки кӯдаке, Аз ин рӯ, якчанд роҳҳо барои муайян кардани дасти пешқада вуҷуд доранд:
- аз кӯдак пурсед, ки пойро пӯшанд;
- Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр тароша ҷаббида мешавад;
- Беҳтарин бозичае, ки ӯ гирифтааст, ба ӯ диҳед;
- Барои кушодани онҳо якчанд қуттиҳоро ба кӯдак диҳед;
- Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна дасти кӯдакон ранг аст;
- Аз кӯдак пурсед, ки мизро бо пояшон тоза кунед;
- аз кӯдакон пурсед, ки объекти обро аз ошёнаи баланд;
- Ба кӯдак якчанд шиша гузоред ва аз онҳо мепурсанд, ки лифофаҳоро пӯшанд.
Чӣ тавр шумо медонед, ки фарзандаш дар асоси ин вазифаҳо таъин шудааст? Шумо бояд танҳо қайд кунед, ки кадом дасти кӯдаки амалкунанда фаъол аст, яъне, ҷадвалро пӯшида, пӯшидаҳоро пӯшед, қуттиҳоро кушоед ва ғайра.
Омӯзише, ки кӯдаки онҳо дур аз даст додаанд, волидон аз тааҷҷуб мепурсанд, ки оё ӯро таълим медиҳанд. Психологияи муосир ин ба муқобили он аст, зеро боз ҳам такмил додани зӯроварӣ дар болои мағзи кӯдак мебошад, ки аз тарафи мағзи рост аз табиат ҳукмронӣ мешавад. Баъдтар, кӯдаконе, ки ба ин синну сол гирифтор мешаванд, бадиро фаромӯш мекунанд, ба ғазаб меандозанд.
Агар фарзанди шумо аз тарафи дасти чап дошта бошад
Боварӣ ба он, ки фарзанди шумо, бало, ба он диққат диҳед, ки ин ба он аст. Дигарон набояд ин хусусиятро ҳамчун чизи ғайриоддӣ муносибат накунанд, то ки фарзандаш худписандии паст дошта бошад. Шумо баръакс метавонед, ҷавононро дар бораи аҷибаш боқӣ монед, дар бораи дастовардҳои худ.
Дар ҳеҷ ваҷҳ, шумо бояд ба сангреза андохтед, ба ӯ гӯед, ки оё ӯ муваффақ нашудааст. Ҳайати чапи онҳо хеле ҳассос ва осебпазиранд, ва аз онҳое,
Боварӣ ба тавлиди кӯдакон бо мусиқӣ, ранг ё дигар намуди эҷодкориро ҳавасманд кардан зарур аст.
Волидон бояд барои он, ки мактаби кӯдак интизори мушкилоти омўзишӣ мебошад, омода карда шавад.
Умуман, вақте ки соҳиби чапи оила дар оила аст, волидон бояд сабр ва қабули кӯдаке, ки ба онҳо лозим аст, эҳтиёт бошанд.