Дар айни замон, одамон ба тарҳрезӣ ва тарроҳии ҳуҷра диққати бештар медиҳанд. Агар эътимоднокӣ ва арзон ҳамеша аҳамияти аввалиндараҷа дошта бошанд, имрӯзҳо ҳама пас аз тарзи тасаллӣ ва тасаллӣ, кӯшиш мекунанд, ки хона ба як лавҳаи махсус диҳад. Масъалаи густариши фазои махсусан шадид аст. Дар ин ҷо, конструкторон мехоҳанд, ки мехоҳанд: нақшаҳои беохир аз оинаҳо истифода баранд, техникаҳои равшанфикрро истифода баранд, хариди мебелҳои бисёрфунксионалӣ, ки фазои физикиро дар ҳуҷра захира мекунанд.
Аммо агар принсипи «дар иззату икром», ки шумо дӯст медоред, шумо намехоҳед, ки роҳҳои решакании васеъро васеъ гардонед, масалан, як ошёна аз ошёна ё болопӯш. Пеш аз он, ки тағйир додани нақшаи хона, шумо бояд ҳамзамон дуччатӣ ва имтиёзҳоеро интихоб кунед ва ҳалли қобили қабул пайдо кунед. Бифаҳмед, ки чӣ беҳтар, ошёна ва ё ошёна дуюм, ҳамзамон муфассал шарҳ медиҳад.
Кишвар - чӯбчаи хурд ё ҳуҷраи аслӣ?
Онкас аз ҷониби меъмори Франсуа Мандад офарида шуда буд, ки баъдтар ӯ ӯро ном мебурд. Дизайнер сақфҳои анъанавии хонаиро тарк карда, сақфи сақферо офарид, ки ҳамзамон ҳамчун ҳуҷра хизмат мекард. Атптдо фавран намояндагони мутахассисони эҷодӣ ва камбизоатонеро, ки ҷои зист надоранд, хушҳол меҳисобанд. Имрӯз "ҳуҷраи зери сақич" на танҳо аҳамияти онро аз даст надодааст, балки қисми манзили воқеии элита шуд. Тарҳрезии ошпазӣ , ки метавонад ҳамчун қоғаз, ҳуҷраҳо , утоқҳои корӣ ва утоқҳои корӣ фаъолият кунад, оғоз ёфт.
Пеш аз қабули қарор дар бораи ошпази ошёна, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки протсесси ва ҳавасҳои болопӯшро барои душворӣ ва оқибатҳои имконпазир омода созед. Пас, чӣ одамонро маҷбур мекунанд, ки ошёнаҳои ошёнаи дуюмро бинанд?
- сохтмони қабати болотар аз сохтмони ошёнаи дуюм қимат аст;
- фазои зиндагӣ ва тасаллияти зиндагӣ ба таври назаррас афзоиш ёфт;
- Бо сабаби сатил аз сақф мумкин аст биноҳои намунавии ғайриоддӣ, бо равшанӣ ва ранг бозӣ кунанд;
- Дифаҳои болопӯшӣ равшании хубро эҷод мекунанд ва бинои васеи панорумиро кушоед;
- Ҳеҷ овозе аз дигар ҷойҳо намебошад;
- Тирезаи дурусти тарроҳӣ комилан пазироӣ дар шаҳр, ҳангоми нигоҳ доштани беайбии бино комилан зебо мекунад.
Илова бар ин афзалиятҳо, болопӯши дорои нуқсонҳои назарраси он аст. Аввалин чизест, ки одамонро ҳангоми басташавӣ ба харҷ медиҳанд, ки арзиши баланд ва меҳнати кор аст. Агар шумо дар хонаи истиқоматӣ зиндагӣ кунед, пас шумо барои гирифтани литсейҳо ва таъмири минбаъдаи он иҷозат доред. Илова бар ин, дар бораи фурӯши манзилҳо мушкилот вуҷуд доранд. Баъзе одамоне, ки дар як ҳуҷра бо қабати болопӯшӣ эҳсосоти доимии фишорро доранд, ки ба ҳолати ногувор таъсир мерасонанд. Ва охир - шумо ҳамеша гусфандҳои шамол ва садои боронеро мешунавед, ки баъзан ба осонӣ бозмегарданд.
| | | |
Дар ошёнаи дуюм - классикҳо ва ё куҷо ҷойгиранд?
Русияҳо ҳанӯз стереотипӣ доранд, ки ошёна дуюм аст, аломати беҳтарин. Дар айни замон, барои амрикоиҳо, хонаи дуҳуҷрагӣ як чизи албатта аст. Шояд, зеро дар он ҷо манзили истиқоматӣ дар технологияи сохтмонӣ, вақте ки хона аз панелҳои сангӣ ҷамъ карда мешавад, ки хароҷоти корро хеле вазнин мекунад ё шояд, зеро хонаи хонаи бо қабати дуюм рамзи фарҳанги амрикоӣ мебошад. Дар ҳар сурат, дар Русия соҳибони биноҳои дуҳуҷрагӣ мавҷуданд. Онҳо ба чӣ манфиат меоранд?
- садо аз сақф дар ҳуҷра;
- ҳузури як қабати хурде;
- суръати сохтмон ва эътимоднокии хона;
- вариантҳои зиёди нақшаи заминаи шахсӣ;
- Сатҳи осоиштагӣ, ва аз ин рӯ, шумо метавонед асбобҳоямонро ба таври ошкоро ташкил кунед;
- дар ҳуҷраҳо эҳсоси депрессия вуҷуд надорад.
Зарфҳо ба он ишора мекунанд, ки сохтмони ошёна дуюмӣ бисёр пул ва касбу кори баландро талаб мекунад. Ҳамчунин, дар ошёнаи дуюм барои одамони пиронсол ва кӯдакон хеле мушкил аст.
| | | |
Тавре ки шумо мебинед, ҳар ду вариант проблема ва ҳавасмандии онҳо доранд. Ин имкон надорад, ки ҷавобгӯи ношоистаи хубе бошад, як болохона ё ошёнаи дуюм, зеро ҳар дуи инҳо вариантҳои аслӣ ва боэътимоданд. Аллакай барои касоне, ки тарҳрезии аслӣ, биноҳои зебо аз тирезаҳо ва равшании аълосифат мувофиқат мекунанд, мувофиқ аст. Дар ошёна дуюм, дар навбати худ, функсионалӣ буда, имконияти беҳтарин барои оилаҳои калон мебошад.