Аксар одамон мавсими гармро дӯст медоранд, вақте ки шумо дар соҳилҳо офтобӣ карда метавонед, либосҳои сабук ва гармро ба бар кунед. Бисёр арӯсҳо дар баҳор ва тобистон ҷашн мегиранд, вақте ки шумо метавонед рӯй гардонед. Аммо баъзе аз онҳое ҳастанд, ки дӯстони зимистонро дӯст медоранд ва онҳо аз барфу хунук метарсанд. Ва агар шумо дар бораи он фикр кунед, зимистон метавонад кофӣ ошиқ бошад, агар масалан, шумо аксбардорӣ дар тӯйи як парки зимистон дошта бошед, ё фақат албомҳои оилавии худро бо суратҳои аслӣ пур кунед.
Ҷаласаи сурат дар фасли зимистон хеле осон нест, зеро хунук ба шумо имкон намедиҳад, ки фикру мулоҳоро бисанҷед. Бо вуҷуди ин, мо якчанд идеяҳоеро, ки барои фотоэътиборҳои зимистонаи зимистон пешниҳод менамоем, ки ба шумо тасаввуроти фаврии худро дар тасвирҳо нигоҳ медорем.
Маслиҳатҳо барои аксҳои тӯй дар фасли зимистон
Азбаски замина дар зимистон хеле монохром аст, бо назардошти ин, бояд ба интихоби либосҳо интихоб карда шаванд. Фикри барои аксгирии тӯйи дар фасли зимистон бояд як бошад, аммо бодиққат фикр кардан ва агар ягон дороӣ зарур бошад, пас он бояд пешакӣ тайёр карда шавад. Барои баргаштан бо барф сафед, арӯс метавонад баъзе қисмҳои дурахшонро гирад, масалан, либоси сафед, коғази сурх ва дастпӯшакҳои сурх. Домод дар либоси сиёҳ ва ковокии сурх низ як рахти сафедро бо занги сурх дар сари худ гузоштааст. Ва агар ҳарду пӯшидани дастпӯшакҳои сурхро пӯшанд, пас шумо метавонед аз барф берун баромада, онро дар даст доред.
Барои амалӣ намудани фикри шумо ҷаласаи аксҳои тӯйи зимистона, шумо метавонед ба баъзе намудҳои ороиш ниёз доред , ки барои эҷоди расмҳои ҳозира кӯмак хоҳад кард. Масалан, он метавонад як мизро бо чатрҳо ва коғазҳо, ки аз он арӯсу домод шоколади гарм дорад, ё паноҳгоҳе, ки дар он навҷавонон ҷойгир шудаанд, меноманд.
Маслиҳатҳо барои як зани аксҳои занони ҳомила дар фасли зимистон
Азбаски модари ҷавон бояд хусусан ба саломатии вай нигоҳубин кунад, озмоишҳои дарозмуддат бояд тарк карда шаванд. Суратҳо бояд то ҳадди имкон дошта бошад, то ин ки модараш оянд - бемор нест. Аммо, агар шумо ба ин қадами ҷолиб таслим кунед, шумо метавонед суратҳои хеле зебо ва зеҳниро, ки нишон медиҳад, ки чӣ қадар шумо интизорӣ мекардам, ки чӣ қадар интизорӣ мекашед. Масалан, ин метавонад сурати аксбардорӣ бошад, чуноне ки падар падарро шиками модараш мебахшад, ё шумо метавонед ба хусусиятҳои кӯдакон ва калимаҳои кӯтоҳмуддати кӯдаки кӯдак ишора кунед. Ва ҳатто беҳтар, агар зан як тиреза дар як шабона меборад, ва дар барф ба назар мерасад. Тавре ки шумо мебинед, бо хоҳиши бузург, шумо инчунин метавонед бо бисёр идеяҳо барои сессияи аксҳо дар фасли зимистон биёед.
Маслиҳатҳо барои як намуди тозакунии зимистон барои духтарон
Ҳар як духтарча на кам аз як маротиба орзу мекунад, ки худро як сюрприз дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро омода созад, ва зимистон вақтҳои аҷоибе аст, ки бо роҳи муайян кардани шахсияти ӯ зоҳир мешавад. Масалан, ҳамчун тӯҳфаи дӯстдоштаи худ, шумо метавонед бо фотошоп дар намуди сабук дар барф, албатта, либосҳои гарм ва чой гарм омода созед, то ки зуд зуд гарм шавед. Ин хеле зебоест, ки духтарро дар як чизи сафед бо канори он, мисли фаришта, бинед. Хуб, агар шумо пеш аз баргҳои гелийи мулоим ранга омода созед, суратҳо бо онҳо хеле равшан, зинда ва гарм, сарфи назар аз он, ки барф дар гирду атроф аст. Ва, шояд, идеяи ошиқона барои суратгир дар фасли зимистон аст, вақте ки як ҷавоби ба дӯсти худ дар зери барф ба бор оварад.
Фанатизм, тасвирҳо гиред, ва он гоҳ шумо ҳамеша вақтҳои беҳтаринро дар хотир нигоҳ доред!
| | | |
| | | |
| | | |
