Метавонам ҳангоми мўҳлати ҳомиладорӣ ба даст гирам?

Акнун модарон ояндаро медонанд, ки ҳомиладорӣ барои тарзи ҳаёти онҳо маҳдудиятҳои қавӣ надорад. Заноне, ки кӯдакро интизоранд, ба худ ғамхорӣ мекунанд, либоси зебо, ба тарзи либоси мӯътадили фаъол, ба варзиш машғул мешаванд. Аммо модарон дар оянда дар бораи он фикр мекунанд, ки ин ё он таъсири он ба кӯдакон зарар намерасонад. Ин усули дуруст ва масъулиятнок аст, зеро рафтори зан, аз ӯҳдаи ӯ вобаста ба рафти ҳомиладорӣ ва саломатии кӯдак. Бо вуҷуди он ки 9 моҳ ва шумо метавонед якчанд намуди дилхоҳро ба даст оред, вале аввал шумо бояд дар бораи бехатарии худ фикр кунед.

Ин сирр нест, ки аксари духтарҳо дар ин давра шубҳае пайдо мекунанд, бисёр чизҳо ба дили одамон гирифтор мешаванд. Ҳатто ғайримусалмонон ба ҳайрат меоянд, ки оё дар вақти ҳомиладорӣ гирифтани мӯи сари мӯй имконпазир аст. Вазъият метавонад аз ҷониби шиносҳо ва хешовандон, ки якчанд аломат ва ҳикояро мегӯянд, бадтар гардонанд. Бинобар ин, хубтар омӯхтани маълумоти пурра дар ин мавзӯъ ва хулосаҳои худро таҳия кунед.

Чаро фикр кардан мумкин аст, ки шумо наметавонед мӯйро ба даст оред?

Аввал он аст, ки ба таҳқиқи он ки чаро бисёриҳо ба муқобили вохӯриҳои мӯйҳои оянда мераванд.

Astrology and communication with space

Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ба воситаи мӯй як шахс бо робита бо космос нигоҳ мекунад ва қувват мегирад. Онҳо инчунин боварӣ доранд, ки дарозии вирус аз дарозии ҳаёт, саломатии модар ва кӯдакон вобаста аст. Илова бар ин, мафҳуми фикрӣ аст, ки мӯй зане ҷуфти зан аст, ва вақте ки мӯйро меҷуст, модари вай ӯро аз кӯдакӣ маҳрум мекунад, инчунин метавонад ба сарвати худ тағйир диҳад.

Иҷтимоӣ

Бисёртар қабул кардани он аст, ки мувофиқи он зан бояд ба мӯйсафед ҳамаи 9 моҳ муроҷиат кунад. Бинобар ин, мардуме, ки ақида доранд, мегӯянд, ки мӯйҳо ба:

Баъзеҳо боварӣ доранд, ки агар зан ба писар интизор шавад, пас баъд аз ҷароҳати ҷинсӣ метавонад тағйир ёбад ва дар ниҳоят як духтар таваллуд мешавад.

Дар вақти ҳомиладорӣ мӯйсарон имконпазир аст?

Занони муосир, ки сабабҳои дар боло омӯхташудаи худро меомӯзанд, метавонанд хулосаҳои заруриро ба даст оранд. Агар модарам интизори он аст, ки оё вай бо бағочи бақайдгирифтааш сабукдӯш кунад ё ба ӯ пас аз марги пасошинавӣ ӯро бозпас гирад, пас бояд якчанд фикру ақидаҳо фаҳманд. Баъд аз ҳама, маълумоти иловагӣ ба духтарон дастрас аст, ба он осонтар хоҳад буд, ки қарор қабул кунед.

Назарияи табибон

Равшан аст, ки ҳеҷ яке аз сабабҳои дар боло зикршуда, дорои асосҳои тиббӣ нест. Ин як омил ё далелест, ки зарари мӯйҳои муқаррарӣ барои рафти ҳомиладорӣ, таваллуд ва саломатии шадидро тасдиқ мекунад. Бинобар ин, духтурони ботаҷриба ба саволе, ки имконпазир аст, барои мӯй барои занони ҳомиладор имконпазир аст.

Назарияи astrologers

Ин аллакай зикр ёфтааст, ки баъзеҳо ба алоқаи бо космос боварӣ доранд, ки тавассути мӯи нигоҳдорӣ мешаванд. Бо вуҷуди ин, astrologers бовар намекунанд, ки ба таври пурра аз даст додани мӯй зарур аст. Агар ҳатто духтаре дар робита ба мӯи худ ва қасди кӯдак бошад, бояд бидонад, ки ин мутахассисон боварӣ доранд, ки зани ҳомила метавонад бангашро кам кунад ва мӯйҳои мӯйро дар тан либос пӯшонад. Онҳо тавсия медиҳанд, ки тақвимро истифода баранд.

Назарияи калисо

Баъзе занҳо боварӣ доранд, ки аломатҳои мӯй бо чашмҳои динӣ асос ёфтааст. Аз ин рӯ, зарур аст, ки фикри калисо дар бораи он, ки оё барои занони ҳомиладор ба даст овардани мӯй имконпазир аст, муҳим аст. Дар ҳақиқат, ба он бовар кардан мумкин аст, ки мӯйҳои дарозе аз як зан, ба итоат кардани итоаткорӣ ба Худо ишора мекунанд. Аммо дар айни замон калисо тартиби мӯйҳоро дар занони ҳомиладорӣ маҳкум намекунад. Ба он бовар кардан мумкин аст, ки он пӯшида нест, ки муҳим нест, балки рӯҳ, дил, фикрҳо. Агар духтур аҳкомро риоя кунад, пас барои калисо он чизеро, ки мӯйаш аст, аҳамият намедиҳад ва чанд маротиба вай ба сару либос меравад.

Баъд аз таҳлили ҳамаи иттилоот, мо метавонем хулоса кунем, ки дар ин тартиб ягон хатар вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки дар пурсише, ки ба саволи зерин ҷавобгў бошад, оё имконпазир аст, ки дар аввали мўҳлат ё ҳомиладории мўҳлатҳо шикананда бошад.