Модаҳои замонавӣ

Модем дар ҷаҳони муосир барои нақши як навъ лампаҳои муайянкунандаи тарзи ҳаёти ва мақоми иҷтимоии шахсияти даъватшуда даъват карда мешавад. Бо рушди инсоният фикру ақидаҳо, зебоӣ ва «намуди ором» низ тағйир ёфтанд.

Барои адолати судӣ бояд қайд кард, ки тарзи муосири муосир хеле гуногун аст, ва мӯд имрӯз аз демократия аз асрҳои гузашта гузаштааст. Ошкорони имрӯза фурсанданд - онҳо метавонанд бо назардошти хусусиятҳои фардии беруна ба салоҳиятҳои худ тамоюл ва услубҳоро интихоб кунанд. Аммо бе донову услуби мӯд, намедонам, ки ин корро тавонад анҷом диҳад. Дар ин мақола, мо дар бораи тамоюлҳои мӯди муосир гап мезанем.

Таърихи мӯди муосир

Тамоюлҳои замонавӣ дар мӯд дар либос - ворисони биҳишти пешин мебошанд. Барои фаҳмидани принсипҳои тараққиёти мӯд ва аҳамияти тамоюлоти арзёбӣ зарур аст, ки ҳадди аққал дониши ҳадди аққали таърихи мӯйро дошта бошад.

Барои таҳлили сақфҳои зеризаминӣ ва бозгашти рушди мӯй зарур нест. Барои кофтани фарқиятҳои хусусиятҳои давраи мӯд аз оғози асри 20 то имрӯз истифода мешавад

1900-1920. Ҳозир. Занҳо аз каторҳо, ки бо коғаз бо ҷойгаҳҳои сахт (устухонҳо) иваз карда шудаанд. Озодкунӣ, албатта, ин ном нест, балки коғази ҳадди ақал барои вайрон кардани ҷинсҳои табиӣ ва вайрон кардани мақомоти дохилии духтарон қатъ карда шудааст. Дар мӯйҳо механизмҳои этникӣ ва матоъҳои экзотикӣ - пӯчоқ, браздаро дарбар мегирад. Дар мӯйсафед, аз як қатор бадбӯй, гулӯлаҳои сахт, пас аз соли 1915 дар либосҳои ороишӣ дар кӯчаҳо кӯтоҳ мондаанд ва ҳоло онҳо ба табақчаҳо расиданд. Дар либос дохил кардани бурида, ва хеле ошкоро.

Аз солҳои 1920-ум, рангестикии таносул ба зебоӣ табдил ёфт. Занҳои пуртаҷриба ба сандуқи сангӣ, кӯшиш мекунанд, ки онро хурдтар кунад. Санад асосҳои дарозмуддати марворид (то 2 метр), ороиши қавӣ ва ороишӣ мебошад . Занҳои шавқмандтарини мӯд ҳатто моҳҳои йодро барои ноил шудан ба пӯсти торикии торик, ки дар он марворид махсусан таъсирбахш аст, гирифтанд. Мӯйҳои дурахшон барои набудани дандинагии ҷубронпулӣ - сояҳои торик чашмҳояшонро чуқур карданд, ва лаблабуи сурхи дурахшон лабҳояшон таъкид карданд.

Аз соли 1925 сар карда, сурбҳо бо суръати тез тамом мешаванд ва аллакай соли 1926 либосҳои ками сиёҳ аз Чанел пайдо шуд - модели машҳури асри бистум. Таронаҳои маъруфи 20-солаи элитаи мисрӣ - чашмҳо, квадри графикӣ, либосҳои тиллоӣ буданд.

Дар сенздаҳум, занон занони исёнкорро пушти сар карданд ва ба сулҳу осоиш бозгаштанд. Сиринҳо боз ба дарозии дароз кашида мешаванд, то ки тасвири духтараки сеҳрнокро аз пора-пора истифода баранд. Дар муқоиса бо баландтарин маъхази канориҳо ва шаффофҳо, овози силиметон ба дӯши онҳо гузошта мешавад.

Дар охири соли 30-юм, silhouettes ҳатто заифтар мешаванд - Департаменти калон ва вазъи сиёсии зуҳури Аврупо дар Аврупо ба назар мерасанд.

Дар солҳои 1940-ум, тарзи шиддат боқӣ мемонад, саноат саноатро барои эҳтиёҷоти ҷанг кор мекунад, то ки занон ба файз нагардад. Ногаҳон дардовар нестанд, ороиш, драйзер ва дигар «барзиёд» пурра аз либосҳо мемуранд.

Дар охири ҷанг, ҳама чиз тағйир ёфтааст - занҳо сӯзандору, ба диққат диққати махсус медиҳанд (ба шарофати христи Christian Dior ).

Fashion 60-ро дарбаргирандаи тегигигӣ, минимализм, рангҳои дурахшон ва баъзе навзодон дар либосҳо (стандарти кӯдакон), домани A-line, чопи геометрӣ ва пораҳо дар ҳар вақти сол.

Соли 1970-ум ҳипиҳо, димим, маъруфияти этнографӣ ва халқ, таваллуди плок ва дискҳои пластикӣ, либосҳо, курорҳо, пӯчоқҳо ва курдҳо мебошанд.

Дар 80-солагӣ онҳо дар толорҳои зебо, либосҳо дар намуди варзишӣ, либосҳои пӯшида ва машқҳои универсалӣ барои аэрообика ба рангҳои рентгенӣ ва либосҳо, пояҳо ва сару либосҳоро ба тамоюлҳои боло бардоштанд.

Дар 90-ум дар муқоиса бо афзалиятҳои глобалӣ ва номуайяниҳо, духтарон барои осонӣ дар либосҳои пӯшида талош меварзанд. Он тарз барои нигоҳубини муҳити зист ва курку табиат аз даст меравад.

Аз ибтидои асри XX, дар бораи тамоюлҳо дар бораи мӯдҳо гап задан душвортар шуд, ки онҳо бештар ва бештар аз он фарқ мекунанд, ки занони мӯйро ҳаққи интихоби тамоюлҳои худро доранд. Мо бисёр таҷрибаҳо бо ранг ва тарзҳо (на ҳамеша муваффақ) ва бисёр ҷисми бараҳнотро ба хотир овардем.

Навъҳои модари муосир ба таври назаррас табдил меёбанд ва духтарон бори дигар ба қадри қобилияти матоъ ва бурида сар медиҳанд, инчунин кӯшиш мекунанд, ки сабки худашонро офаранд .

Тамоюлҳо дар муҳити муосир

Модеми ҳозиразамонсолаи озмоишӣ бо таҷрибаи бетафоват бо ранг, ороиш ва таркиб аст. Модҳо имрӯз метавонанд яке аз намудҳои зебо интихоб кунанд:

1. Ангушт. Бозгаштан ба либосҳои 1920-60.
2. Гламур. Люксембург ва олӣ "синамои тиллоӣ" -и Холливуд.
3. Swag. Зебо (ҳатто дурахшон) либос, якҷоя кардани чизҳои варзишӣ ва зебо. Дар мӯди муосир тамоман маъмул аст.
4. Ethno-style. Элементҳо ва намунаҳои либосҳои анъанавии халқҳои ҷаҳон.
5. Unisex. Мубориза намудани сарҳадҳои гендер - занон ва мардон либоси хеле монанд, қариб ки ҳамон.
6. Милисаҳо Либосҳо ба либоси низомӣ монанд аст. Маълумотҳои хоси: epaulettes, chevron and slots, omely stressed, тугмаҳои дурахшон.
7. Тарзи романтикӣ. Рангҳои нарм, чопи флорикӣ, клипи тиллоӣ ва пойафзоли ширин.
8. Эктиленизм. Тарзи консепсияи муқоисашаванда.
9. Футуризм. Silhouettes оддӣ, вале набуред, мураккабтар, матоъҳои glittering ва либосҳои ғайриоддӣ.
10. Minimalism. Рожаки оддӣ, тарҳрезии асрисӣ.

Мӯхлати ҳозираи пурра ба танзими визуалӣ ва бартарафсозии нобаробариҳои мавҷудбуда нигаронида шудааст. Ҳамин тариқ, духтарон бо рангҳои пур аз рангҳои классикии классикӣ мувофиқанд, ки ба таври возеҳ ба «тасвири» тасвири, либосҳо бо пойгоҳ ва ороиш, ки намунаи амудиро ташкил медиҳанд.