Кӯдакон дӯст медоранд, ки ба модарашон наздиктар бошанд, то ки бехатарии худро ҳис кунанд. Роҳҳо бо ҳалқаҳо як роҳи осонтар барои якҷоя будан аст ва волидайн барои пӯшонидани мурғҳо хеле осон аст.
Шабака чист?
Вақте ки шумо бори аввал як шишаро дидед, бисёриҳо фикр мекунанд, ки чӣ тавр шумо метавонед онро барои гузаронидани як кӯдак истифода баред. Баъд аз ҳама, тарҳрезии он хеле содда аст: ин рахти васеи мавзӯъҳои зич, бо ва ё бе зангҳо. Чӣ тавр истифода бурдани ботҳо бо зикри синну соли кӯдак ва вазифае, ки дар он модар ва кӯдак эҳсос мекунанд, хеле осон аст. Агар дар он нороҳат бошед, ин маънои онро дорад, ки либоси зишт аст. Хатогиҳои маъмултарин инҳоянд:
- матоъ дар китфи ҷамъшуда ҷамъ шуда, ба гарданаш зада мешавад: шумо бояд матоъро дар дӯкони рост ва каме резед, дар сурате ки бори дигар ба тақсим тақсим карда мешавад;
- дандоншиканӣ дар пуштагӣ: зарур аст, ки ҳамаи пӯшишҳоро рост созед, то ин ки масъалаи ҳалли қобили мулоҳизӣ бошад, пас мӯҳр нест ва бинобар ин, эҳсосоти ногуворе,
- Ба матоъ наравед: ба шумо лозим аст, ки пӯшидани либосҳои моддӣ оид ба ҳалқаҳо, онҳо бояд ҳам бошанд ва ҳамдигарро маҷбур накунанд;
- сарвари кӯдак бояд дар тарафи рост ҷойгир бошад, ва ҷисм ба муқобили модар ба таври қатъӣ пахш карда мешавад.
Аввалин маротиба барои либос кардани ин матои аълосифат дар назари аввал душвор аст, вале ҳар вақт онро осон хоҳад кард.
Дар кадом синну сол бо сурудҳо истифода мешавад?
Ноустувории либоси либос дар ҷойи ҷойгиркунӣ барои кӯдакон аз рӯзҳои аввали ҳаёт мувофиқ аст. Хусусияти асосӣ ин аст, ки матоъ бояд зери ҷасади кӯдак қарор дошта бошад, сараш дар канори он гузошта шуда буд, ва сангпораҳо хеле заиф шуданд. Ин кӯдакони барвақт тавсия дода мешавад, зеро кӯдак метавонад гармии модарро гирад ва бо пайвастагӣ бо вай бимонад. Албатта, агар модар таваллуд кунад, ки кӯдакро дар чунин ғилдирак ҷойгир кунад, зеро аксар вақт барои волидони ҷавон тарсидан душвор аст ва ҳатто бештар аз он ҷо ҷойгир аст. Агар он хавотир бошад, пас бо чунин интиқол барои кӯдак шумо метавонед ва интизор шавед.
Дигар муҳими муҳим: барои рушди дурусти мушакҳои кӯрпаи кӯдаки кӯдак ва бори вазнин дар поёни модар, ба шумо лозим меояд, ки ба дӯши он, ки либос пӯшед, иваз карда шавад. Он аст, ки шумо онро танҳо дар чапи рост ё чап пӯшед, мавқеи кӯдакон бояд тағйир ёбад.
Ҷойгиркунӣ бо ҳалқаҳо барои навзодон ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҷӯйборҳо бо сангпора меравам ва онро аз чашмҳои ғурур пинҳон кунед. Агар кабӯтар гурусна бошад, хуб аст, ки агар лозим шавад, бо думи пӯшида, яъне канори ройгон.
То он вақте, ки синну солро бо сурудҳо пӯшед, аз пушти модараш дар ҳисси аксарият вобаста аст. Зиндаҳо матоъро мустаҳкам мекунанд, ва агар модда қавӣ бошад, он метавонад ба кӯдакии панҷсола тоб орад. Дар бораи пуштибонии волидон чӣ гуфтан мумкин нест. Ҳатто кӯдаки нимсолаи кӯдак метавонад барои тарғиби тарбияи муносиб барои ӯ осонтар бошад. Одатан кӯдаки солим 1-1,5 солро ташкил мекунад, аммо агар ин барои осон ва барои модар (ё падар) душвор набошад, кӯдаки дароз метавонад дарозтар шавад.
Мавқеи ҷойгиркунӣ бо зиреҳҳо
Аксари вақт кӯдак ба воя расидааст:
- оҳиста-оҳиста дар кӯл, ки барои навзодон ва кӯдакон хоб аст;
- витамини дар шиками модари ман эҳсосоти хеле хурди хурд эҳсос мешавад;
- дар лаби модар, кӯдак на танҳо рентген, балки ҳамчунин шавқовар аст, зеро ӯ метавонад ҳама чизро баррасӣ кунад;
- дар пушти яке аз волидайн, кӯдаки шавқовар хоҳад буд, ки дар бораи он чӣ рӯй медиҳад.
Хусусияти дигари дигар ин аст, ки агар дар кунҷе, ки дар ҷойи амудӣ афтад, осонтар аст, иваз кардани ҷойро ба бадан. Ҳамчунин, фақат кӯдаки навзодро бо кӯдаке,
Хоҳишмандам, ки бо ҳалқаҳояшон зарур аст, вобаста ба он, ки чӣ гуна имконпазир аст, барои модаре, ки бо ӯ бо усули тарғибу ташвиқ, таркиби кӯдак ва омодагӣ ба вақти каме барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр истифода бурдани он. Он барои модарони ду фарзанд бо фарқияти хурдсолон аҳамияти калон дорад. Дар ҳоле, ки хурдтар дар назди модараш хоб меравад, вай бо калонтарин бозӣ машғул аст, ӯро дар чарх мезанад ё танҳо дар назди парк меравад.