Волидони меҳрубон ҳамеша мехоҳанд, ки кӯдакро бо беҳтарин бозича, зебо ва хӯроквории лаззат мехӯранд. Ва агар кӯдакон ҳуҷраи худро дошта бошад, пас дар тарҳрезии он, падару модар мефаҳманд, ки бо мебел ва маводҳои дараҷаи якум ошно хоҳад шуд. Хонаи кӯдакон танҳо барои хоб ва омӯхтан ҷой надорад. Ин тамоми ҷаҳони кӯдак аст, ки дар он бояд ӯ на танҳо ройгон, балки бехатар бошад. Ва вақте ки таъмид дар он оғоз меёбад, аксар вақт волидайн саволе дар бораи кадом намуди девор барои нигаҳдории беҳтарин доранд. Ва ин фаҳмост, зеро онҳо дар фазои атрофи атмосфера эҷод хоҳанд кард. Ин аст, ки чаро бо ғамхории махсус зарур аст барои интихоби девор барои ҳуҷраи духтарон зарур аст: духтари оянда ва зан дар он ҷо меафзояд ва баркамол.
Чӣ тавр интихоб кардани як девори девор дар нињолхона: ранги
Одатан, пеш аз ҳама, волидайн ба ранги пӯст барои деворҳо диққат медиҳанд. Барои духтаре, ки синну соли хурди хурди хурди хурди дорухона, одатан волидон одатан худашонро интихоб мекунанд. Дар ин ҷо шумо бояд ҳисси духтарро ба назар гиред. Барои кӯдаки ором, сояҳои шадиде, гулобӣ, сабз ё орандӣ мувофиқ аст. Агар шумо мехоҳед, ки дар духтари шумо фаъолона фаъолият кардан мехоҳед, тасвири деворро бо тасвири дӯстдоштаи дӯстдоштаи актёрҳои мулоим, суратҳои аҷиб ва ҳайвонотро интихоб намоед.
Кӯдакони калонсол бояд таҳияи тасаввуротро тақозо кунанд, бинобар ин, мо тавсия медиҳем, ки ба ранги дурахшони девор барои ниҳолшинонӣ имтиёз диҳем. Он метавонад комбинатҳои фарқкунанда ва сояҳои шодбошӣ бошад. Шохисҳо бо тасвирҳои шоҳзодаҳо, ярмаркаҳо, келинҳо, дилҳо ба назар гиред. Бо вуҷуди ин, бояд бедикӣ набошад: бо сабаби ҳамвории ҳамаҷонибаи деворҳои девона дар духтараки кӯдак, ба тамаркуз доштан ва хоб кардан душвор хоҳад буд.
Ҳангоми интихоби девор барои духтари наврасӣ муҳим аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки духтари шумо аллакай дар роҳи рушд аст. Маълум аст, ки тасвирҳои суратгирҳо ё princesses эҳтимолан мувофиқат кунанд. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки духтар танҳо хоб намекунад ва дар ҳуҷраи худ таҳсил мекунад, аммо бо дӯстони ӯ дар он ҷо вақт мегузарад. Бинобар ин, тарҳрезии девори девор барои кӯдакон бояд ҷолиб ва аслӣ бошад. Хоббинӣ ва ороишҳои худро истифода баред. Ҳамин тавр, масалан, тасвири хеле босамари девор бо тасвирҳои бесобиқаи шаҳрҳои маъруф, мавзӯъҳои баҳр, граффит. Ба духтар ба имконияти интихоб кардани деворчае, ки вайро дӯст медорад, барои он, ки вай дар ҳуҷра вақт дорад.
Бо роҳи роҳбарияти психологҳо "универсалӣ" ва бехатарии психикаи кӯдакон дар рангҳои қаблӣ: зард, зард, сабзҳои сабз ва тифл.
Агар шумо хоҳед, ки ҳуҷраи духтари худро махсус фармоиш диҳед, на танҳо як нақшаи рангро истифода баред. Агар шумо қарор қабул кунед, ки деворҳои бо рангҳои гуногун фаромӯш кунед, шумо бояд донед, ки чӣ тавр якҷоя кардани обои дар ниҳоят ниҳоят калон. Пеш аз ҳама, рангҳои девор бояд бо ҳамдигар якҷоя шаванд ва чашмгирро шод гардонанд. Дуввум, барои ранг кардани баъзе рангҳои интихобшудаи девор дар дохили бино (масалан, сояҳои лампаҳо, фоторамкахо ва ғайра) такя кардан муҳим аст. Бо истифода аз ин, истифодаи обои якҷояшуда ба ҳуҷраи кӯдакон занг мезанад.
Кадом намуди девор барои кeдакон интихоб мешавад: мавод
Бозори замонавии девор бо навъҳои он тааҷҷубовар аст. Аммо дар тарҳрезии кӯдакон бояд якчанд далелҳо ба назар гирифта шаванд: бехатарӣ ва амалия. Духтарони хурд мехоҳанд, ки дар деворҳои ҳуҷраҳо ва наврасон намоиш диҳанд, то ки постерҳо почта кунанд. Аз ин рӯ, аз нуқтаи назари иқтисод, коғази коғазӣ мувофиқ аст, ва беҳтар аст, ки бо винил, ғайримуқаррарӣ ё матнӣ интизор шавед. Диққат ба образи шуста: эҳтиёт шавед, ки онҳоро аз хок тоза кунед. Муҳим он аст, ки варианти девориро барои нигаҳдошт, ки бояд «нафаскашӣ» интихоб кунад ва аз ин рӯ иловаи синтетики мавҷуд нест. Ва дар ин ҳолат, беҳтарин дарахти объективӣ дар асоси коғаз. Аммо фаромӯш накунед, ки ҳангоми хариди деворҳо, сертификати бехатарии экологӣ талаб карда мешавад!
| | | |
| | | |
| | | |
