Танҳо бо санҷиши бақайдгирифташуда мо метавонем ҷаҳони худро ба таври мутобиқ ва боэҳтиёт бошем. Дар асл, дар он, дар шумораи зиёди, ноком ва бесубот нест. Философерҳо дар вақтҳои гуногун инъикос меёфтанд ва натиҷаҳои ҷолиб ва ғайриоддӣ пайдо шуданд.
Ин чӣ маънӣ дорад?
Калимаи номуайян аз калима меояд. "absurdus", "норозигӣ, афсурдагӣ". Вай дар як вазъияте, ки онҳо мехоҳанд ба муқобили изҳороти баён ё ҳодиса рӯй диҳад, истифода бурда мешавад. Бо шарҳ додани он чизе, ки дардноктарин нороҳат ва норасоиҳо ба миён меоянд, баъзе философонҳо ба ин маъност, ки гумроҳанд. Чунин муносибат нодуруст аст, зеро дар натиҷаи гумроҳӣ, барои фаҳмидани изҳороте, ки борҳои борикбинона надоранд, дуруст аст: "Windows, рӯзҳо истодаанд." Ошноӣ ин изҳоротест, ки дар худ фикр мекунад, аммо ин нодуруст аст, баръакс: «Падари ман ҳеҷ гоҳ фарзанд надошт».
Усулҳои маъмулан дар маданият самаранок истифода мешаванд, ки он метавонад маънои иловагиро ба даст орад. Бо ёрии шаффофият нависанда метавонад хонандаи дигарро фикр кунад, ки тарзи навишти мусиқӣ ба фаҳмиши нави мусиқӣ оварда расонад. Дар ҳаёти ҳаррӯза калимаи нодуруст метавонад маънои мафҳум, гумроҳӣ, ҳадди аққал, маҳдудиятҳо, ихтиёрӣ, фароғати фикр, дурӯғ, фиребро дошта бошад.
Фалсафа аз Absurd
Фалсафаи беақл дар миёнаҳои асри 19 пайдо шуда буд. Муаллифи он философияи Дания Сенрен Киркарега мебошад. Фаҳмост, ки дар фалсафа маънои ифодаи ногузирии мавҷудияти инсон вуҷуд дорад. Фикрҳо дар бораи аҷиб будани ҳаёт аз мушкилоти иҷтимоӣ, шӯришҳо ва ҷангҳо илҳом мегирифтанд. Absurdism дар корҳои Camus, Nietzsche, Достоевский, Бердяев намояндагӣ мекард.
Фалсафаи аблаҳӣ асосан бар он асос ёфтааст, ки инсон маънои маънои ҳаётро пайдо карда наметавонад. Ҳамаи ҷустуҷӯҳо ба ду хулоса оварда расониданд:
- Дар ин сайёра мавҷудияти маънои мавҷударо пайдо кардан ғайриимкон аст;
- Ҳаёти ҳар як шахс бо ҳокимиятҳои боло муайян карда мешавад, шахсе танҳо як puppet аст ва танҳо бо ихтилоли эҳсосӣ бо имон пур мешавад ва кӯшиш мекунад, ки бо чизҳои аз боло дар боло зикршуда мувофиқат кунад.
Психологияи аҷоиб
Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, тамоман нокофӣ ин субъектҳо, рӯйдодҳо ва фикрҳоеро, ки мо барои мо ғайриоддӣ намеҳисобем, ба фаҳмиши стереотипӣ мувофиқат накунем. Absurdity аз ҷониби максадҳои психологӣ барои чунин мақсадҳо истифода мешавад:
- "Absurd - маънои нодурустро надорад" - ин падида аз ҷониби психологҳо барои васеъ кардани ҳудудҳои ҳассосияти одамон дар вазъиятҳои душвор ё таҳрикдиҳанда истифода мешавад;
- Технологияҳои нокифоя барои беҳбуд бахшидан ба тавонмандии равонии кӯдакон истифода мешаванд;
- ки ба вазъият ё давлат ба нуқтаи гумроҳӣ кӯмак мерасонад, кӯмак мекунад, ки бо ташвиш ва депрессия ғамхорӣ кунад.
Норасоии масеҳият
Дар бораи фолклорӣ дар масеҳият маслиҳат кардан мумкин аст, ки танҳо дар бораи таҳқиқоти олӣ оид ба ин масъала имконпазир аст. Дар назари аввал, касе метавонад дар Китоби Муқаддас беэътиноӣ накунад, аммо тамоми комплексҳои далелҳои аҷоиб ва зиддияте. Бо вуҷуди ин, Китоби Муқаддас ҳаргиз китобҳои оддӣ ва дастрас нест. Мушкилоти библиявӣ инҳоянд:
- Дар Аҳди Қадим гуфта шудааст, ки «чашм барои чашм ва дандон барои дандон», ва дар Навиштаҳои Масеҳ мегӯяд, ки мо бояд душманони худро дӯст дорем ва сояи дуюмро иваз намоем.
- Ҳикояи Юнус, ки аз тарафи як порчаи хӯрок мехӯрд. Пайғамбар дар ҷилди шамол дар муддати се рӯз мемонд ва пас аз он ки парвоз ӯро ба ҳаво кашид.
- Худо амр фармудааст, ки "кушиш накун", балки дар айни замон ба яҳудиён фармон медиҳад, ки сибатҳои бутпараст ва халқҳои кӯҳнашударо нест кунанд.
Дӯстони гиромӣ
Гарчанде ки динҳо таҷрибаи амиқи шахсиро ба бор меоранд ва бо имон ба Худо алоқамандӣ доранд, ҳатто сеҳрнокӣ ба ин соҳа дохил карда шудааст. Дар динҳои беақл, омехтаи аҷибе аз эътиқод, ҳунармандон ва хаёлҳо мебошанд:
- Калисои Субнюс дар якҷоягӣ ба UFO, фарҳанги популятсия ва як қатор динҳо муттаҳид шудааст.
- Ҳаракати Prince Philip. Ҷонибдорони ин дин ба Дюк Эверин ҳамчун шахсияти Худо назар мекунанд.
- Калисои православӣ. Пайравони ин Амрикои амрикоӣ дар бораи худкушӣ, аборт, қувва ва сеҳру ҷоду хабар доданд.
Дар қонунҳои аз ҳама аҷоиб дар ҷаҳон
Дар ҷаҳон қонунҳои зиёд вуҷуд доранд, ки ба он савол ҷавоб додан мумкин аст. Баъзе аз онҳо танҳо дар назари аввал бехабаранд, вале барои навиштани онҳо сабабҳои воқеӣ буданд. Дигарон барҳаманданд, вале онҳо аз рӯйхати қонунҳо истисно намешуданд. Дар сеюм қонунҳои қонуншиканӣ, шарҳи мантиқии он пайдо мешавад. Дар чунин ҳолатҳо қонунҳои номаълуме пайдо мешаванд:
- Дар Канада, дар вилояти Новая Скотсиа, пас аз борон ва дар вилояти Квебек ба фурӯш аз маргарин зард манъ карда намешавад.
- Кормандони полис дар Кореяи Ҷанубӣ вазифадор шуданд, ки чанде аз ришва барои гузариш ба даст бигиранд.
- Дар Дания, ҷазои маҳрумият аз озодӣ иҷозат дода шудааст.
- Дар шаҳри Балтимор, Мэриленд, қонунӣ аст, ки ба театр бо ширкати шерон равед.
- Дар шаҳри Санкт-Луис, Миссури, беҳтарин дар ҷойи нишаст бо пиҷаки пиво нишастааст. Дар он ҷо, наҷотдиҳандагон ба зан кӯмак карда наметавонанд, агар вай бараҳна бошад.
- Дар давлати Небраска, ба ҷилавгирӣ аз марги одамон манъ аст. Ҷолиби диққат аст, ки давлат ба баҳр ё баҳр дастрасӣ надорад. Дар ҳамин ҳол манъ аст, ки аз сӯрохиҳои болоӣ фурӯшед.
- Дар Андорра касби ҳуқуқшинос дар зери манъ қарор гирифтааст.
- Дар Сингапур, шумо наметавонед бе либос, ҳатто дар хонаи худ рафтор кунед.
- Алабама барои рондан бо автомашинаҳои автоматикӣ ҷазо хоҳад гирифт.