Ҳамаи нӯшокиҳои tonic боиси вододилатсия ва аз ин рӯ, афзоиши фишори хун. Агар зане бо ин мушкилӣ аллакай мушкилӣ дорад, он гоҳ қаҳва табиатан дар зери манъҳои сахт қарор дорад. Суръатбахшии басомад метавонад пањншавии пањншавии пањншавї ва хунрезиро дар њар лањза эњсос кунад. Фаромӯш накунед, ки ин амал як чойи қавии сиёҳ аст, ки баъзеҳо ҳангоми гузаронидани кӯдакон мегузаранд. Ин нӯшокиҳо бо якдигар дигаргун накунед, чунки вазн ба бадан қариб якхела хоҳад буд.
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки фахрии илоҳиро эҳсос кунед, шумо метавонед ҷасади худро фиреб диҳед, худатон як пиёла решаи рехтаеро меоред, ки тӯли чанд вақт қаҳва иваз карда шудааст. Ин нӯшокии табиӣ комилан баданро бе кафеин тамошо мекунад ва дар компонентҳои микроэлементҳои фоиданок, ки ҳар як зан ҳомиладор аст, бояд эҳтиёт кунад. Бо вуҷуди ин, онҳо набояд мавриди бадрафторӣ қарор гиранд - барои кофтукоби як қошуқе як бор ё як маротиба дар як рӯз кофӣ хоҳад буд.
Оё занони ҳомиладор қаҳва шуста мешаванд?
Мебошанд фикр, ки дар қаҳва қаҳва, caffeine negligible аст. Ин дар ҳолест, ки ин ҳолат дар ҳолатҳои фавқулодда боқӣ мемонад, аммо даромади калон дар ҷисми модар ва кӯдак таъсири бад мерасонад. Агар модар аз яхкунӣ, ки нодир аст дар охири охирин аст, истифодаи қаҳвахонае, ки ҳатто қаҳва қаҳва метавонад ба таври лозима системаи системаи асабро фаъол созад ва мушкилот бадтар хоҳад шуд.
Оё занони ҳомиладор бо шир менӯшанд?
Иловаи як пиёла қаҳва қаҳваранг бо шири тоза, нӯшокиҳои ширин ва либоси ҷудогона ба даст меоранд. Аз ин сабаб, як фикри маккор аст, ки қаҳва бо шир пурра барои занони ҳомиладор бетафоват аст. Вале ин нодуруст аст, зеро шир танҳо контейнатсияи кафеинро коҳиш медиҳад, ки ба ҳомила таъсири манфӣ мерасонад, аммо онро дар тамоми ҳолат не. Ҳамин тавр, барои илова намудани шираи мураккаб низ меравад.
Оё барои занони ҳомиладор қаҳва қаҳвахона тайёр карда шудааст?
Харидани кӯзаи хазинадорӣ бо навиштаҷоти "бе қаҳва", мо умедворем, ки ҳеҷ чизи бад аз ин нӯшидан рӯй нахоҳад дод. Албатта, он дар чунин тарз сурат мегирад, ки мазмуни компонентҳои зараровар дар ҳақиқат хурд аст. Аммо он имконнопазир буд, ки тамоми қаҳва зуд аз моддаҳои асосии он фаромӯш накунад, ки он мазза фаровон аст.
Албатта, дар муқоиса бо қаҳва табиатан ва нӯшокиҳои фарқкунанда, дар охирин таъсири бадтар ба организм таъсир мерасонад ва баъзе табибон маслиҳат медиҳанд, ки онҳоро бо қаҳва қавӣ намоянд. Ин маънои онро надорад, ки меъёри пиёлаҳои қаҳва дар як рӯз бояд қабл аз ҳомиладорӣ монад. Он танҳо ба як каме каме истифода мешавад, чуноне, ки мегӯянд, "резед".
Мисли дигар услубҳои бад, истеъмоли зиёди қаҳва, албатта, бадани баданро манъ мекунад, вале шумо онро ба таври ҷиддӣ рад кардан наметавонед, чунки бадан танҳо муваффақиятест, ки ба оқибатҳои бознагардида оварда мерасонад.
Ин аст, ки чӣ гуна духтурони ҷавони муосир фикр мекунанд, аммо онҳое, ки дар муддати гинекология ва терапия кор кардаанд, боварӣ доранд, ки қаҳва бояд ҳар лаҳзае, ки зан дар бораи ҳомиладорӣ, ё ҳатто беҳтар, ҳатто дар раванди банақшагирии худ фаҳманд, партофта шавад. Қайд кардан мумкин аст, ки қаҳтиҳо дар барзиёд метавонанд ба тавонмандии моддаҳои минералӣ ва мардон таъсир расонанд.
Дар якҷоягӣ фикру мулоҳизаҳои духтурҳои гуногунро ҷамъ кунед, шумо метавонед барои худ хулоса кунед, ки бидуни қаҳва бе қаҳва (дар давраи ҳомиладорӣ ва синамаконӣ) имконпазир аст. Хусусан, агар шумо ба инобат гиред, ки ҳамаи хӯрокҳо, муфид ё зараровар, монеаи пудратиро ба кӯдак кӯтоҳ мекунанд. Истифодаи мунтазами ҳар гуна қаҳва боиси кӯдаки солимтарини кӯдакон мегардад ва ин бояд дар хотир дошта бошед, вақте ки шумо мехоҳед, ки худро бо қисми дигари кафеа ламс кунед.