Дар давоми ороиши бинои кӯдак, мо бояд бодиққатона мебел ва масолеҳро тамошо кунем, ки сифати баланд доранд ва танҳо барои саломатии кӯдак бехатар мебошанд. Дар навбати худ, мо дар бораи математика фикр мекунем. Баъзан мо аввалин паррандагонро барои як ҳуҷраи кӯдакон барои писарча харидорӣ карда, ҳатто фаромӯш намекунем, ки мо ҳуҷраеро барои худамон, балки барои кӯдакамон фаромӯш насозем. Бисёр волидон ҳатто фикр намекунанд, ки фикри кӯдаки онҳо (агар синну солаш иҷозат бошад) бояд ба назар гирифта шавад.
Пардаҳои тарроҳӣ барои писарон
Якум, биёед ба назар гирем, ки чӣ гуна беҳтар кардани масъалаи тарҳрезӣ. Кӯдак дар ҷои аввал бояд дар муҳити зисте, Ин асосан ба миқдори ранг, ҷойгиршавии мебел ва намуди пардаҳо барои ҳуҷраи кӯдакон барои писарон вобаста аст.
- Агар, пас аз таъмир, шумо мебинед, ки кӯдаки шумо ба хушнудӣ, рӯҳафтодагӣ ё асабӣ табдил ёфтааст, ин метавонад натиҷаи тарҳи нодуруст бошад. Далели он аст, ки шумо хобгоҳи худро ҳамчун ҷои истироҳат мебинед. Ва барои як кӯдаки ин ҷаҳон аст ва унсурҳои хурдтарин зарар ба вазъи равонӣ таъсир мерасонанд.
- Боварӣ ба психологияи ранг . Тарҳрезии пардаҳо барои кӯдаки кӯдак бояд мувофиқи хусусияти худ мувофиқ бошад. Гузашта аз ин, ба воситаи тиреза кўдак ба ҷаҳон назар мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки эҷодкор шавед ва писари шумо ҷалб кунед. Аз ӯ пурсед, ки ӯ чӣ мехоҳад. Шояд ӯ дорои карикатураҳои дӯстдоштаи худ ё орзуҳояш дар бораи як ҳуҷраи ботаҷриба дорад. Аксарияти ҷавонҳо аксаран дар якчанд мошин дар мошини таҳриккунандаанд. Писар таваллуд кунед, ки пардаҳои парпечиро дар кӯчаҳои "кӯдакон" овезонед.
- Интихоби либосҳои табиӣ, ки ҳаво гиранд ва бисёр хокро ҷамъ накунанд. Ҳамчунин, пеш аз харидани мураккабии ғамхорӣ ба онҳо хоҳиш кунед, зеро онҳо бояд зудтар шуста шаванд.
Пардохт барои писарон ва наврасон
Тақрибан то се сол, дарк кардани кӯдакон комилан ҳамон аст. Пас шумо метавонед як варианти имконпазирро интихоб кунед. Пешниҳод кардани пардаҳои мулоим, бо тасвирҳои ҳайвонот ё растаниҳо. Он метавонад дар формулаҳое, ки ба унсурҳои кӯдак маълуманд, оддӣ бошанд: тестҳо, киштӣ, асбобҳо ва мошинҳо.
Дар ин давра шумо метавонед пардаҳоро ҳамчун ҷузъи бозӣ истифода кунед. Шумо метавонед сиёҳҳои pastel сиёҳ гиред ва киштӣ аз коғаз ё ҳис кунед. Ё шумо метавонед як "glade green" ва гул ва ҳайвонотро дар он ҷо ҷойгир кунед.
Пардаҳои Nitian дар дохили паноҳгоҳ низ метавонанд ба таври фоидаовар ворид шаванд. Инҳо алоҳидаанд, ки рангҳои якҷояшуда, якҷоя бо якҷоя бофта мешаванд. Онҳо метавонанд дар як сатр дар як градиент бо ёрии ковокҳо ва ё ба чап баста шаванд. Ҳамаи зебо ин аст, ки материкӣ ва гуногунии ранг ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми ваннаҳо эҷод кунанд. Илова ба сиккҳо, шумо метавонед занҷираҳои лампаҳои ё унсурҳои дигарро пӯшонед. Шумо метавонед барои кӯдакон боз як ҷои дигар эҷод кунед ва тасаввуроти худро инкишоф диҳед.
Барои фарзандони чор сол, тавсияҳои интихоби пардаҳо каме фарқ мекунанд. Дар ин давра кӯдакон аллакай манфиатҳои худро доранд, аломатҳои дӯстдошта доранд. Пеш аз таъмир, барои интихоби тарбияи кӯдак бо писараш назар кунед. Шояд вай мехоҳад, ки ҳуҷраеро, ки дар таронаҳои баҳрӣ ё пиратӣ аст, бихарад ва шояд ӯ бо ҳуҷайраҳои тасвирии дӯстдоштаи худ дӯст дорад.
Дар аввалин ҳолат, барои интихоби пардаҳои якмоҳаи сояҳои pastel кофӣ аст ва аллакай ороишоти онҳо ба онҳо зебо аст. Тавре, ки мавзӯъҳои карикаторӣ, дар толорҳои парокандагии имрӯза дар якҷоягӣ пардаҳои кӯдакон «Wheelbarrows» ва дигар аломатҳои машҳур пайдо мешаванд.
Дар бораи тарҳрезии паррандагон, бояд қайд кард, ки он бояд мавҷҳои сабук ва локалӣ бошад. Сенздаҳҳои баланд ё пардаҳои романӣ. Бо ҳуруфҳо, кӯдакон ба осонӣ пӯшида ва пардаҳоро кушодан мехоҳанд, ва дар канори плони румӣ шумо метавонед тамоми ҷангҳо ва маросимҳоро аз сиёҳ кашида гиред.